标题:国际理想主义者欧马雷 新闻来源:http://tinyurl.com/4gwvps (需有正确连结) 郭崇伦 　人群间的纷争，有时像婚姻，争执到最後，一了百了的解决方式是分开，就像前南 斯拉夫联邦，独立成六、七个国家，但是也有像北爱尔兰，新教徒与天主教徒经过惨烈的 内战与漫长的对立，最後竟找到相处在一起的方式。 　自从美国入侵伊拉克以来，教派间相互厮杀，有人主张乾脆分为三块：逊尼、什叶 与库德，自己统治自己，彼此不相往来，但也有人主张伊拉克问题是「内部矛盾」，希望 靠沟通政治解决。 　四月底，一架专机载着36名伊拉克各教派的代表直飞赫尔辛基，他们在海滨旅馆待 了四天，谈出16项原则，作为各派系和解的未来架构，这已经是他们第二回合的赫尔辛基 会谈，第一回合在去年9月，而未来三个月後将在伊拉克境内召开第三回合会议。 　这是一项了不起的成就。过去美国想介入解决，没有成效，约旦与埃及先後召开过 教派会议，希望能求得共识，结果都失败了，现任伊拉克总理马利基更举行过一系列的国 家和解会议，结果遭到非什叶派的杯葛，更没成效。 　「国家政府不能处理分裂社会的问题，因为他们不了解」，主持这项和解会议的波 士顿麻省大学教授欧马雷（Padraig O’Malley）说，「只有同是来自分裂社会的人们才 能真正帮助分裂社会」。 　出生在都柏林的欧马雷，70与80年代目睹了北爱的血腥冲突，转而对南非解决种族 隔离、黑白共处的经验感兴趣，1992年他把南非参与谈判的人带到波士顿甘乃迪图书馆， 与北爱冲突双方见面，1996年，南非代表又到贝尔法斯特与北爱代表见面，最後，在1997 年北爱派系领袖再赴南非与曼德拉总统见面。 　曼德拉告诉他们，「你们是要与敌人谈和，不是与朋友谈和」，现在担任北爱联合 政府部长的麦吉尼斯说，「这听起来容易，但是他说起来意味不同，因为他自己做到了」 。 　欧马雷随後把沟通模式推广到：巴斯克分离运动、巴勒斯坦问题，有些有成效，有 些没有，但欧马雷坚信这是唯一的途径，他并把模式归纳为三个原则。 　原则一：分裂社会往往不是出於文明冲突，而是基於人类恐惧、猜忌、争夺权力与 偏见的天性；甚至用宗教信仰来分都过於粗疏，宗教不同是偶然，不必然会产生冲突。 　原则二：只有来自分裂社会的人才会了解另一个分裂社会，就像曾经有过酒瘾的人 才理解身处酒瘾中的痛苦，但是主动权不在这些推动者（facilitators），而在冲突当事 者，只有他们才能决定，是要这些推动者留下来，还是自己准备好来谈了。 　原则三：冲突当事者离开当地政治的金鱼缸，易地而谈，这可以避免在媒体面前抢 着表现立场，彼此更诚实以对。 　伊拉克会谈是完全遵照这三个原则，欧马雷把大家拉到遥远的芬兰开会，他坦承其 实没有如大家想像般困难，大家至少都还愿意同坐一架飞机，只是要搞定谁坐走道、谁坐 窗边，还有点小问题，「北爱那时，连同坐一架飞机都不肯」。 　然後他找来南非与北爱的当事人，与伊拉克代表们分享经验，在会议刚开始，先是 伊拉克人问问题，他们回答，当他们说到，要与敌人开始谈，同时又要向自己同志保证， 绝对不会背叛出卖他们，伊拉克的代表频频点头，接下来，他们就自己开始交谈，就这样 一项一项形成共识。 　国际强权对欧马雷的倡议非常冷淡，大概是因为首先达成的共识，就是美国必须早 撤军，而且越早越好，国务院自此把赫尔辛基会议定性，不补助经费，不理睬决议。幸好 欧马雷从一开始就没有要政府支持，所有经费来自自己学生、家具业钜子Bendetson的资 助。 　批评者指出，来参加的都不是实权人物，只是派系的代表，也有人酸酸的指出，这 些方法都试过了，赫尔辛基模式看不出有甚麽不同。 　但是不同的在於人，国际上就是缺乏像欧马雷这样的人，不辞辛劳，风尘仆仆，推 动自己的理想，欧马雷是无可救药的乐观主义，虽然自己心里清楚，这不是几个月可以做 到的，可能需要几年，是逐步感染的演化过程，但他愿意去做，这是最重要的。 　欧马雷有些时候冲得太快，也让其他人吓到，譬如他在接受访问时谈到，要解决当 前美国反恐战争的问题，「美国终究要与基地组织展开对话」，这对美国政治主流来说， 是离经叛道的，但是细想起来，也不无道理。 -- 「就像其他各类集体主义一样，种族主义也寻求不劳而获。它寻求自动获得知识﹔它寻求 自动评价人们的品质而忽略运用理性或道德判断的责任﹔而更重要的是，它寻求自动的自 尊（或伪自尊）」 Ayn Rand<The Virtue of Selfishness> 致台湾之光的影迷跟球迷 --

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