看到前一篇推文蛮多人提到存在主义， 就顺手打一下自己之前想过的东西 。 巨人的确是一篇充满存在主义色彩的作品， 包含重视抉择、强调自由的概念与论辩等等。 这边想特别提〈旁观者〉这一话， 这一话刻划了存在主义其中一个重要的概念。 讲到存在主义大家可能会想到一句话：「存在先於本质」， 这句话正是〈旁观者〉体现的哲学意涵。 过往的哲学理论常预设万物有一「本质」存在， 然後有一造物主（上帝）按照这个本质创造存在的万物。 用亚里斯多德的哲学来说， 存有物有一种实现自身本质的潜能。 但这种「本质先於存在」的想法正好被存在主义所驳斥。 以沙特而言，他自认是一种「无神论的存在主义」。 他认为上帝并不存在，而我们被上帝遗弃在这个世界， 并没有一个上帝按照某种本质创造出我们。 我们本来就存在，我们就是自己主观所创造的存在， 也因此我们必须为我们自己的决定负起责任。 简单介绍了「存在先於本质」的概念， 接下来回到巨人的剧情是如何描绘这种概念的。 在〈旁观者〉一话，描写了夏迪斯、古立夏、卡露拉三个人的观点。 前二者在酒馆的谈话中讨论调查军团的工作与目标， 古立夏在谈话中表示： 调查军团的存在就代表了灵魂的自由， 调查军团应该是被上天选中的人担任的职务。 在这之後，「特别的人」这个想法也萦绕在夏迪斯心中久久不散。 夏迪斯一直认为自己就是那「特别的人」， 如果给他当上团长的机会， 他一定能表现自己那特别的本质。 但是讽刺的是他并没有成为坐拥什麽丰功伟业的英雄， 反而是自认「不特别」的古立夏， 他成了对抗瘟疫、为人称颂的英雄。 （关於英雄跟瘟疫在存在主义中的定位可见卡缪的《鼠疫》） 剧情继续推进，玛莉亚之墙遭到攻破， 夏迪斯见到准备让艾连继承巨人的古立夏。 并表示报仇这样的工作理应由「特别」的古立夏执行， 这孩子（艾连）看起来平凡无奇。 古立夏则是冷冷地说：「他是我的孩子，他跟你不一样。」 这句话再度让夏迪斯怀疑自己是多麽平凡而无力。 回忆的最後，夏迪斯说卡露拉曾说了这样的话： 「不是特别的就不行吗？」 卡露拉的想法正好与古立夏、夏迪斯都相反。 她认为这孩子不需要变得多麽伟大， 不需要像个特别的英雄， 不需要背负着英雄的任务和本质， 只要降生於世就已经足够。 人如此平凡，因为他的本质不存； 人如此特别，因为他的价值有待自己创造。 来到艾连加入训练的日子， 夏迪斯透过破坏装备试图让艾连就此平凡， 但最後看到的却是这个既特别又不特别的孩子， 凭着自己的意志力走上了自己所选的道路。 到头来夏迪斯仍只是无力改变事物的旁观者。 也令人好奇看到艾连後续发展的夏迪斯， 究竟会认为艾连真的无比特别， 抑或是艾连如此平凡，却自由地走出自己的道路。 存在先於本质反对的正是一种决定论的思维， 强调个体存有的价值、自由与创造。 我们被判为自由， 我们在这个互为主体性的世界当中， 决定世界的面貌。 对存在主义又兴趣却又觉得难入门的板友， 我建议可以看沙特的〈存在主义作为一种人文主义〉， 会相对《存在与虚无》等书简短与简单一些。 直接搜寻Existentialism is a Humanism也找得到英文版。 打这麽长大概没人看吧QQ， 我相信这部作品想传达的意念， 也希望大家在看着巨人的同时， 能够体会到自我存在的价值与自由。 --

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