琉球风车 介绍 　　　　　　5/17(四) 12:00-13:30 东海校园游行(文理大道-德耀路-红林) 　　　　　　5/17(四) 15:00-17:00 琉球文化讲座及EISA体验 L007 　　　　　　5/18(五) 17:00-19:00 琉球风车公演 东海大学体育馆前草坪 　　　　　「琉球风车」舞蹈团在日本传统舞蹈界具有相当高之评价与知名 　　　度。「琉球风车」是以冲绳国际大学的学生为中心，结合县内他校学 　　　生和社会人士所构成，为一总人数高达100人的大团体。此团体除了 　　　在冲绳县内、外都十分积极地活动之外，也积极地向海外拓展，例如 　　　於2002年远赴夏威夷作第一次海外公演，成功完成了第一次海外交流 　　　，并於2004及2005年来到台湾东海大学。在台湾虽仅止於东海大学校 　　　内之演出，但藉由艺术，让冲绳舞蹈团的表演在师生们的心中皆留下 　　　相当的震撼，引起热烈的回响。除此之外，在日本及台湾的报纸皆有 　　　刊登相关之报导。这不仅让更多的日本人认识东海，更让东海搭起友 　　　谊之桥梁，形成台日间文化交流的最佳典范。 　　　　　在冲绳有个与日本他县市的盂兰盆会相当的祭典，叫做 　　　『SICHIGUWACYI』（此为七月的意思），其所供样的祖先和他县市是 　　　相同的。而EISA则是 『SICHIGUWACYI』所举行的念佛舞蹈，在开始 　　　跳舞之前一定会唱念佛歌谣。 『EISA』是由青年男女数十人来表演 　　　，使用的是大太鼓、小太鼓以及半胴鼓（PARANKU）这三样乐器，大 　　　太鼓演奏者约七到八人，小太鼓或是半胴鼓则需要二十几名演奏者。 　　　女性负责手舞部份，另外会有数名男性会以SANDA或是CYONDARA（类 　　　似中国舞龙舞狮中大头和尚的角色）来作为串场表演。 　　　　　由於『EISA』所使用的乐器中也有太鼓，因此大众很容易把 　　　EISA与日本本岛的太鼓乐（太鼓原意为大鼓之意，指日本传统以橡木 　　　桶挖空，两面再以绳索或钉覆上动物皮革制成的鼓）混淆，EISA与本 　　　岛太鼓的差异，可从两点论之： 　　　第一、韵律上的差异：除了冲绳的音阶与本土的音阶不同之外 　　　　　　　　　　　　　，在角色上日本传统太鼓乐并无搭配其 　　　　　　　　　　　　　他的背景音乐，单纯以敲击太鼓作为主 　　　　　　　　　　　　　题；而冲绳EISA的太鼓则需和音乐互相 　　　　　　　　　　　　　搭配。 　　　第二、动静上的差异：日本传统太鼓乐的太鼓是架设在某处， 　　　　　　　　　　　　　由演奏者在定点以双手敲打太鼓；而冲 　　　　　　　　　　　　　绳的太鼓则是由肩而下绑在演奏者腰际 　　　　　　　　　　　　　间，单手敲击，并可以配合整体舞蹈转 　　　　　　　　　　　　　动等。一改人们对传统太鼓的刻板印象 　　　　　　　　　　　　　，见识到冲绳太鼓特有的跃动感。 　　　　　现在的EISA团体大致可分为承袭传统的EISA团体及致力於创作 　　　EISA的团体这两类。『新琉球风车』是以冲绳国际大学的学生为中心， 　　　结合县内其他学校的学生和社会人士所构成，为一总人数高达100人的 　　　大团体。『新琉球风车』为了让欣赏的人觉得有趣，跳舞的人也乐在其 　　　中，因此以传统的EISA为基础，融合了高知县传统民谣以及时下流行的 　　　HIP-HOP舞蹈而成。期许『新琉球风车』能成为一个无远弗届、任何人 　　　皆能参加的团体，除了在冲绳县内、外都十分积极地活动外，也积极的 　　　向海外推广，希望能将这冲绳特有的传统文化介绍给更多的人知道。 -- 我想这应该跟日本文化有关吧^^ 机会十分难得 希望大家有空都能来参予喔 是露天演出 所以不用钱 如果下雨就改在体育馆里面 -- 一个人，要完全了解另外一个人，到底有没有可能？ 　 也就是说，你为了要了解一个人，花了很长的时间，不断地认真努力， 　 那结果我们到底能够接近那对象的本质到什麽程度呢？ 　 我们对於我们深信非常知道的对方，其实真的知道了什麽重要的事吗？ ＃村上春树＃ --

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