日本筝在传统邦乐当中，地位有如西洋乐器的「钢琴」。 但「日本筝」这个名称，只不过是这项乐器传入华文圈之後， 人们便於与中国古筝区分，而做出的称呼。 而且关於「筝」这个字，在日文当中的使用也多有错谬之处。 随着近年来日本筝音乐在台湾的普及， 除了音乐欣赏之外，笔者也希望分享自身的学习经验， 让大家能由更多面向来了解「日本筝」这项乐器。 若有建议指教，还请不吝来信。 [email protected] MIYABI日本传统文化 http://miyabi-taiwan.blogspot.com/2010/11/blog-post_30.html 日本筝，日文称「こと（koto）」，或是加上一个美化语称「おこと（okoto）」。 其实在日文当中，日本筝的名称并无「日本」二字， 是中文为了与中国「古筝」做区隔，因此产生了这种便於区别的称呼。 「こと（koto）」一字，现今汉字可写作「筝」或「琴」， 这两字都念做「こと（koto）」， 但其实最正确的写法应为「筝」，至於「琴」，原本是为别种乐器。 由於日文中的汉字，有「音读」及「训读」两种发音， 「音读」指的是吴音、汉音、唐音等等的古时中国发音，传入日本， 因此这些汉字的发音，与现在的中文发音有些接近。 「训读」指的是将日本原有的发音，冠上了中国来的汉字而成 这些字的发音，便与中文完全不同。 筝与琴，音读及训读分别如下： 筝──训读「こと（koto）」，音读「そう（sou）」 琴──训读「こと（koto）」，音读「きん（kin）」 由於两字训读皆为「こと（koto）」， 「筝」一字又曾经被排除在日本的「当用汉字表」之外， 因此日本的国民教育当中，并没有教导「筝」这个字， 一般家庭及学校生活几乎没有机会接触， 造成了人们对於「筝」及「琴」的混淆。 但由这两字的音读便可看出，原本指的是完全不同的乐器。该如何区别呢？ 日本「筝」，是在唐朝时由中国传入日本的，在雅乐当中用来象徵「龙」。 当时是以十三弦的姿态传入，而这「十三弦」的构造， 原原本本地保留下来，中国的筝，却由十三弦，增加到至今最常见的二十一弦古筝。 接着，由平安时代（794～1192）女流文学最重要的着作「源氏物语」（作者：紫式部）， 当中对「筝」与「琴」的描写，便可得知这两个字在平安时代原本的样貌。 作品当中是如此称呼这两项乐器的： 「筝」──「筝（そう、sou）の琴（こと、koto）」 「琴」──「琴（きん、kin）の琴（こと、koto）」 「筝（そう、sou）の琴（こと、koto）」──後面的「琴（こと、koto）」字， 是用来表示弦乐器的总称，就像我们现在说「练琴」，练的不一定只是钢琴， 可能也是小提琴、竖琴、吉他等。 因此中文可译为「筝这项弦乐器」， 相对而言，「琴（きん、kin）の琴（こと、koto）」──可译为「琴这项弦乐器」。 究竟这两项乐器的真正面貌为何呢？ 筝──有柱可用来调节音高的乐器。 琴──没有柱用来调节音高的乐器，需要调节音高是靠左手按弦来控制。 现今中国也仍保有「古琴」这项乐器，便是没有琴柱的，靠左手按弦来调节。 正如「古筝」与「古琴」，是不同的两样乐器一般， 日文当中的「筝」与「琴」，虽然在日本生活所见到的字，几乎都是混用的， 身为音乐学习者，笔者认为有必要区别清楚。毕竟「琴」这项乐器，至今仍存在。 「源氏物语」当中，出现许多「筝」或「琴」独奏的场面， 可见这两项乐器在平安时期已被用来当作独奏乐器。 其中特别描写到乐器场面的，可参考「红叶贺」、「若菜下」、「明石」这几个章节。 尤其是若菜下，之中描述源氏教导女三宫「琴」， 并且让她与其他女性合奏，在朱雀院的寿诞之宴表演。 各女性担任的乐器如下：女三宫（琴の琴）、明石の女御（筝の琴）、 紫之上（和琴※注）、明石の御方（琵琶） 最後要介绍「筝」一字的正确写法。 旧有的是与中文相同的「筝」字， 但在二次大战後，由於日本曾经有文字改革的声浪出现， 许多繁杂笔划的汉字，也被改为较简单的写法， 因此「筝」一字，被改为笔划较简单的「筝」。 至於要写哪一个，应该都能算正确。 但我想能够写出左方汉字的日本年轻人，现在应该很少吧。 注：和琴（わごん、wagon），是日本固有乐器，与中国传来的「琴」属不同系统， 六弦、有琴柱，属雅乐乐器一种，现在宫内厅乐部仍有演奏者。 --

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