※ 引述《sthho (sthho)》之铭言： : 前阵子重看倚天屠龙记 : 对这位武当创派张真人实在是钦佩不已 : 尤其金老把他武学素质描写的明显高於一般绝顶高手 : 从神鵰出现时不过一个十来岁的青年 : 不过已经隐隐有跟萧箱子伊克西抗衡的内力基础了 : 而杨过敎他的拳法他也能短时间学会 : 足见资质之高 : 而到了倚天 : 一开始与何足道对掌就惊艳全场 : 而後与郭襄分离时 : 孜孜不卷苦读九阳真经 : 虽说所学不过其师觉远的56成 : 但经过长久的研习 : 某日观看流水浮云 : 竟笑出一位承先启後的武学大宗师 : 描述的让人印象深刻 : 之後虽然他出手的次数不多 : 但每次几乎都达到瞬间秒杀的地步 : 包刮玄冥二老之ㄧ的贺笔翁 : 和被偷袭重伤仍能立刻反击 : 其创立的武当绝学都足以威震武林 : 令白眉鹰王钦佩不已的绕指柔剑 : 以慢打快的新境界太极拳剑 : 还有没机会出现的阵法 : 真武七截阵 : 其实这是个遗憾 : 真想看看七个人施展这阵法的威力是如何 : 只可惜了张五侠~~~~~~~~~~ : 在我评比心中 : 张真人的武学境界 : 在金庸小说里面评比绝对名列前五 : 其武学之高 : 小说里也描述已到了随心所欲 无不如意的最高境界 : PS:另外其他四个我来选的话 : 应该是选 : 独孤求败 (神鵰+笑傲) : 无名僧 (天龙) : 张无忌 (倚天) : 东方不败 (笑傲) 倚天第二回<武当山顶松柏长>的最後， 金老写得真的很热血： 这日午後，来到一座大山之前，但见郁郁苍苍，林木茂密，山势甚是雄伟。一问过路 的乡人，得知此山名叫武当山。他在山脚下倚石休息，忽见一男一女两个乡民从身旁山道 上经过，两人并肩而行，神态甚是亲密，显是一对少年夫妻。那妇人唠唠叨叨，不住的责 备丈夫。那男子却低下了头，只不作声。 但听那妇人说道：「你一个男子汉大丈夫，不能自立门户，却去依傍姐姐和姐夫，没 来由的自己讨这场羞辱。咱们又不是少了手脚，自己干活儿自己吃饭，青菜萝卜，粗茶淡 饭，何等逍遥自在？偏是你全身没根硬骨头，当真枉为生於世间了。」那男子「嗯、嗯」 数声。那妇人又道：「常言道得好：除死无大事。难道非依靠别人不可？」那男子给妻子 这一顿数说，不敢回一句嘴，一张脸胀得猪肝也似的成了紫酱之色。那妇人这番话，句句 都打进了张君宝心里：「你一个男子汉大丈夫，不能自立门户……没来由的自己讨这场羞 辱……常言道得好，除死无大事，难道非依靠别人不可？」他望着这对乡下夫妻的背影， 呆呆出神，心中翻来覆去，尽是想着那农妇这几句当头棒喝般的言语。只见那汉子挺了挺 腰板，不知说了几句甚麽话，夫妻俩大声笑了起来，似乎那男子已决意自立，因此夫妻俩 同感欢悦。 张君宝又想：「郭姑娘说道，她姊姊脾气不好，说话不留情面，要我顺着她些儿。我 好好一个男子汉，又何必向人低声下气，委曲求全？这对乡下夫妇尚能发奋图强，我张君 宝何必寄人篱下，瞧人眼色？」 言念及此，心意已决，当下挑了铁桶，便上武当山去，找了一个岩穴，渴饮山泉，饥 餐野果，孜孜不歇的修习觉远所授的九阳真经。数年之后，便即悟到：「达摩祖师是天竺 人，就算会写我中华文字，也必文理粗疏。这部九阳真经文字佳妙，外国人决计写不出， 定是後世中土人士所作。多半便是少林寺中的僧侣，假托达摩祖师之名，写在天竺文字的 楞伽经夹缝之中。」这番道理，却非拘泥不化，尽信经书中文字的觉远所能领悟。只不过 并无任何佐证，张君宝其时年岁尚轻，也不敢断定自己的推测必对。 他得觉远传授甚久，於这部九阳真经已记了十之五六，十余年间竟然内力大进，其後 多读道藏，於道家练气之术更深有心得。某一日在山间闲游，仰望浮云，俯视流水，张君 宝若有所悟，在洞中苦思七日七夜，猛地里豁然贯通，领会了武功中以柔克刚的至理，忍 不住仰天长笑。 这一番大笑，竟笑出了一位承先启後、继往开来的大宗师。他以自悟的拳理、道家冲 虚圆通之道和九阳真经中所载的内功相发明，创出了辉映後世、照耀千古的武当一派武功 。後来北游宝鸣，见到三峰挺秀，卓立云海，於武学又有所悟，乃自号三丰，那便是中国 武学史上不世出的奇人张三丰。 最後这一段我看到最後都会背了... 倚天第三回俞三侠砍了一个江洋大盗用了师传刀法，结果第十三招就了帐，武当山上 张无忌跟玄冥二老对掌落了下风，结果在武当山盘桓三个月，万安寺一役三人再次对掌， 结果玄冥二老双双呕血重伤，书上也说此乃太极拳与张无忌原本武学融合所致。 正是利用侧写虚写，把张三丰的强写得活灵活现却又不致虚无缥缈。张无忌应该可以 算是书中第一人了，可是看完倚天之後应该不会有人质疑：如果他对上太师父，绝对讨不 了好去。 --

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