※ [本文转录自 HatePolitics 看板 #1D6NYvNh ] 作者: boc (大江大海一九四九) 站内: HatePolitics 标题: [好文] 中评论坛：台湾历史课纲涉大是大非(2) 时间: Tue Dec 28 13:42:14 2010 谢大宁：新课纲通过台湾的“国族建构”完成最後一块拼图 　　今天开这个会心情真的很沉重。南方朔大师的讲法，去年我在《中国评论》就有一 篇文章，我说真的不要只看到两岸这1、2年的发展如此蓬勃，当时我说台独土壤已经完 全成熟，我们今天在座的人的所有努力，打个比方来说，中国古时候有个小神话，有凤 凰从一座山飞走了，有一天它回头看，原来那座山起了大火，於是那只凤凰就赶快飞到 湖里把自己的羽毛沾湿，然後回去救火；别人就问说，你那一点点羽毛上的水怎麽可能 救那个大火？它则说了一句：“常侨居是山，不忍见耳”！ 　　其实就是这样的心情，我们都在这边出生、长大，所以有这样的心情，但是我们所 做的努力很可能根本於事无补，因为这份新的历史课纲、即将在16日进行公听会，预料 得到，教育部将在蓝绿两边“行礼如仪”地打了一场架之後，表示这个新课纲两边都不 满意，所以这是一份“中庸”的课纲，然後如期照案通过，表示政府走的是中道的立场 。於是从这个课纲通过的那日开始，台湾的国族建构”藉由马政府的背书而完成了最後 一块拼图。原本我们还抱持着一点点希望，马政府可以拨乱反正，但是我们现在可以确 认，这件事情由民进党发动、马政府正式背书完成，意味者一切都Gameover了。从这个 角度上来说，我们挡不下来了。一份脱离了中国历史意识的课纲就将出炉，而台湾再也 没有力量可以推动拨乱反正的工作了。 　　中国的历史规律 　　我想举一个历史故事，来说明整个偏安意识的形成是有强固心理背景的。东晋时期 ，北方政权南迁，而迁到湖湘地区的人想北伐，因为那个地方比较无险可守，可是迁到 江浙地区的人却大都不想北伐了；後来在东晋时期发生的北伐，都是在湖湘的军阀，比 如桓温与刘裕。在江浙地区何以不想北伐呢？比如东晋的第一个宰相，也就是南迁士族 领袖王导，他的子侄辈王羲之等就拦阻北伐。为甚麽呢？在中国历史几乎有着这麽一个 规律，只要躲到南方来就不想回去了，他们只想偏安，守住这块新的家园就好了。你看 史书的记载，王家那时的土地有多少！吓死人的！照史书上的描述，王家的土地在钱塘 江畔，从他家东边的土地骑着一匹快马往西边跑，从一大早跑到半夜还跑不到头！土地 那麽大，多舒服啊，南方的气候、水土又好，为甚麽要去北伐？要去重新拥抱他原来的 祖籍地方呢？大家想想，从王导到王羲之才多久的时间？可是整个心态就变了。 　　 我觉得这个事情让我一直很感慨。在这个课纲修订过程当中，我们当初的确都尽了 一些力量，我们只是希望最後一块拼图不要拼上去，至少不要由马政府拼上去，虽然从 一开始我心里头就知道这是一件几乎做不到的事情，我们还是尽了一切可能。现在结果 果然如我们的“预期”，然则还能说甚麽呢？ 　　国民党为新的历史课纲背书 　　我记得历史课纲要做修订时，民进党“立委”就在“立法院”质询，吴敦义当时就 很明确回答“台湾史绝对不会取消”，这是他直觉反应下的回答，也几乎是唯一的回答 就是这样子讲。当时我还跟修订小组成员王晓波老师讲，吴敦义既然这样子回答了，那 我们就以一个变通的策略，你可不可以在历史课纲小组里头，想办法把台湾史与中国史 教学顺序颠倒过来？因为这个教学顺序表示的是一个结构问题，你要创造双重认同、重 叠认同，也得有一个结构；你要讲台湾史可以，我认同这块土地，但是要有主从顺序， 也就是先确认中国史为主，台湾史为从，就没问题了。用刚刚南方朔大师的讲法，苏格 兰人也是先说我是英国人、然後是苏格兰人，他也有一个主从顺序上的问题。 　　可是现在的课纲，当你把1949年以後的“中华民国史”放在台湾史里头讲，而且先 讲台湾史再讲中国史，这意味甚麽？王晓波老师的解释说，只要我们把台湾史视为方志 ，这个讲法也可以视为方志传统的延续，可是这讲法我是不能赞同的，因为我们的历史 课本不是方志的编法嘛！完全不是这个结构嘛！我们的历史课本显示的是一种对立意识 的思维，它就是要把中国和台湾对立起来嘛！当时我说你可不可以藉助颠倒教学顺序， 把这样的对立化解掉？当然我们现在事实上看到的，虽然课纲还没有正式公布，我们都 已经知道结果，已经确认这个结果是这个样子，台湾与大陆的对立还是被保留了，然则 我们还能期待在这样的历史教科书教育下长大的下一代，还能有对中国的历史意识吗？ 所以我才说，当新课纲公布的时候，代表台湾整个的国族结构最後一块拼图正式完成， 国民党完完全全、清清楚楚为这个东西背书了！ 　　张亚中：“中华民国”与中国的关系彻底切断！ 　　黄光国：结语 　　大家的结论都差不多。我做个总结，并藉总结表达自己的看法。 　　刚刚大宁兄总结大家的说法是，事实上新的独台或“台独国族”建构已经完成了， 教育课纲很快就会公布（现在已经公布），而且未来这个趋势是没有办法避免的。我觉 得各位讲的重点是话语权的问题，谁来解释未来的两岸关系。就这点来说，我有一点与 各位看法不一样，各位一直在谈论述，一直希望政治人物能够提出两岸关系的论述，我 觉得那是不可能的；不管国民党或民进党，都不可能提出一个新的两岸关系论述，共产 党也不可能，今天你要叫共产党的政治人物提出两岸关系论述，我觉得也不可能。说穿 了这也是中国历史上的一个概念“肉食者鄙，未能远谋”，他想到自己的权力都来不及 了，还能跟你谋甚麽东西？ 　　两岸关系论述只能由知识分子提出不可能由政党提出来 　　所以今天关键，不是在政治人物，而是在学术界。学术界没有办法提出一个两岸关 系论述？政治界谁有办法提出？就这一点，我想问南方朔大师，刚刚你提到DavidHume他 说他是英国人、也是苏格兰人，哪一个在前面？（南方朔：英国在前面。）今天我们知 识分子就是要有这个立场，我赞同南方朔大师的说法。 　　将来台湾最乐观的情况，就是双重认同。就双重认同的塑造而言，论述权在知识分 子手上，你要有论述，这是关键。南方朔大师提到了一个重要的概念，新的文明创造。 我的看法是，将来民进党可能再度起来，国民党也可能垮掉，以现在政治情势来说，这 都有可能！可是我要强调一点，即使民进党再当权，两岸也不可能兵戎相见那麽紧张； 不要忘了，将来大陆势力崛起，经济力量愈来愈大，他大可以不战而屈人之兵，为甚麽 要用武力对付你？用经济力量就可以制裁台湾。所以我们可以预料到一件事情，就现在 政治人物都不动脑筋的情况来讲，大家都在混，台湾在混，大陆也在混，因为都不知道 该怎麽办，那就混嘛！所以两岸还是需要有一套由知识分子提供的论述，说明两岸关系 该怎麽办。 　　 我要特别强调一点，这个论述不是只有政治论述，而是有新的文明创造论述，这事 实上就是社会科学的问题。社会科学家怎麽从各种不同的角度，政治、经济等不同角度 来说明中国的现代化、两岸之间的关系，以及台湾在整个中国现代化过程中到底要扮演 甚麽角色？这才是关键。 　　我们今天在谈论述，不是只有两岸关系政治关系安排的论述，还必须要有一个整体 理论，来说明社会与文明的重新塑造；不要忘记，从清朝中英鸦片战争之後到现在，我 们一直在找中华文化现代化道路，原本国民党与共产党主张的道路很不一样，现在却变 得愈来愈相似。他们不想这个问题，那谁来想？这是知识分子的责任。假设未来知识分 子没有办法提出一套文明论述，来说明两岸关系的发展，台湾不可能有前途。我们的知 识分子要抢到话语权，我猜未来两岸会不断地进行文化交流，如果我们没有办法提出一 套论述说服对方，在未来中国发展上我占有一席之地，你必须要听我的，否则台湾一下 子就会被抹掉，根本看不到。 　　两岸关系审慎乐观知识分子任重道远 　　就两岸关系这一点来说，我比较乐观一点，我不是认同的建构论者，我是制度论者 ；我猜双方在未来的交往，台湾不管是谁当家，他一定要有一套制度出来安排两岸关系 。 　　关於这个制度，我认为两岸统合学会提出来的“一中三宪、两岸统合”，两岸三党 都得去思考。我最近出的一本书《最後的亚细亚孤儿》就是谈制度安排，不管是谁来当 家，都需要思考。你可以用各种政治力量去建构一个新的国族认同，可是你必须要有制 度，这个制度会逼得双方不得不接受双重认同。我特别强调一个问题，一中三宪、两岸 统合的制度安排，双方关系的制度安排，必须要逼大家去接受双重认同；要不然台湾的 历史史观教育最後一块拼图现在已经完成，我们又没有办法改，谁都没有办法。我的一 个基本论点是，在政治与文化认同上，我们必须要了解大势所趋，很难改变，唯一剩下 的就是制度性认同；第二，知识分子要考量的，不是只有两岸关系的论述权，而且未来 中国现代化发展各种不同层面的论述权，这个不只是政治人物的事，而是所有社会科学 家、文史工作者的共同责任。 　　 评论员简介： 　　黄光国：1945年生，台北市人；美国夏威夷大学社会心理学博士；现为台湾大学心 理系特聘教授，“总统府国策顾问”，海基会顾问。 　　南方朔：1946年生於台湾台南市，祖籍江苏省无锡市，原名王杏庆；台湾大学森林 系毕业，台湾大学森林学研究所硕士，修毕台北市中国文化学院（现中国文化大学）实 业计划研究所（现已停办）博士班课程；是台湾知名的作家、诗人、新闻工作者、政治 评论家；长期关注台湾政治、文化、社会议题，有“最用功的民间学者”之称。 王仲孚：台湾师范大学历史研究所硕士；过去长期在师范大学历史系任教，担任中 国上古史、历史教育等课程，曾任历史系系主任和文学院院长；现为中国文化大学历史 系教授。 　　潘朝阳：台湾师范大学地理研究所博士；现为台湾师范大学地理系合聘教授、台湾 师范大学国际与侨教学院院长。 　　张亚中：曾任职核能工程师。台湾政治大学外交学系硕士、政治学系博士，德国汉 堡大学哲学暨社会学院哲学博士；曾在台湾“外交部”、“陆委会”任职。曾派驻维也 纳、汉堡、拉脱维亚，在“陆委会”时参与大陆政策研究与制定；现为台湾大学政治学 系教授、两岸暨区域统合研究中心主任，两岸统合学会理事长。 　　谢大宁：台湾师范大学文学博士，主修中国哲学，为当代新儒家牟宗三先生的弟子 。曾任台湾中正大学中文系教授、系主任，台湾嘉义社区大学校长，民主行动联盟总召 集人；现任佛光大学文学系教授及系主任，两岸统合学会秘书长。 　　段心仪：台北市中山女中国文科老师。 -- --

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