http://www.lihpao.com/?action-viewnews-itemid-107144 【记者吕淑姮台北报导】原住民族与汉人结婚所生的孩子，被汉人族群视为「并非纯种的 原住民族」，在相关原住民族政策推行上，恐怕不利於原住民族文化与语言的传承。国民 党中常委廖万隆在中常会中建议，应限制原住民与其他族群通婚，以保持血统纯正，引发 极大争议。 行政院原民会主委孙大川16日回应，文化延续关键不在血统，以血统论族群是狭隘观点。 政策着力在保存生活方式、祭典、语言才对原住民族有帮助，各族群应同时学会包容与尊 重。原民会并要求廖万隆对不当用词给予公开道歉。 内政部长江宜桦则说，不可能用法律禁止不同族群的人自由恋爱与结婚，所生的子女也不 该遭受污名化对待。 廖万隆本人原本认为自己出於好意对政策提出建议，後来国民党决定祭出处分，他立即在 16日下午召开记者会公开道歉。但廖万隆认为，媒体断章取义，自己的公司中有雇用原住 民员工，他一向都和原住民族人是友好关系，不理解新闻为何闹这麽大。 政策不力 与血缘无关 台湾原住民教授协会理事长蔡中涵说，台湾的汉人比较多，所以不会有人去检验汉人的血 缘是否为「纯种」。但由历史观之，汉族的血缘是不断在与各族融合的，用纯种或杂种的 说法来看一个人，是很奇怪的事。 蔡中涵说，如何认定原住民族，原住民身分法中有相关规定，从父母双方都是原住民到1 ／8的血缘是原住民，都可以选择成为原住民族群。更何况，若是国家政策执行不力，怎 麽能推到人民身上？「自由恋爱与选择结婚对象是基本人权，法律或政策不够好应该思考 修法改进，不是叫人民别和他族结婚。」 至於「纯种杂种论」的深层因素，是否在於因相关特别补助或优惠政策而起的歧视或不满 ？他认为，这应是汉人思考中汉人民族中心思想主义作祟的原因。 歧视言论 加深矛盾 蔡中涵以不久前的警察骂原住民「死番仔」为例，国家的执法人员可以在执行任务时发表 种族歧视言论，事後只要道歉记过就平息风波，但族群裂痕仍在。「理性压不住的时候， 就会冒出来。」 蔡中涵认为，这一次又一次对原住民的歧视言论与道歉戏码，只会加深原汉之间的族群鸿 沟，面对真正的多元文化冲击，多数族群并没有放下以自我为尊的思想。「无心之过也是 『过』，与其道歉，不如拿出实际行动。」 台大地理系二年级学生Hafay说，16日看到新闻报导时：「这就是在说我吧！」他说自己 的父亲是汉人，母亲是阿美族，父母结婚後，妈妈离开部落随父亲在汉人社区中生活。自 己是「一半的」原住民。 Hafay认为，用血统看一个人很奇怪，令人感到不舒服。在学校中，有同学或老师知道他 的原住民身分，「质疑补助或者加分的事情，这是从小到大都有的」，Hafay说，当然很 不好受。 在此一相关新闻中，另有一说法是「鼓励原住民与原住民通婚」。看似与「立法禁止原汉 通婚」不同，实际上仍然代表了多数族群的自我中心思考，并且认为「原住民族只有一族 」；原民互相通婚所生之子，对於不了解原住民族的汉人来说，难道就是各种政治正确的 「纯种」？蔡中涵也说，原住民不同族互相嫁娶很常见。 再者，这次原民会虽立刻做出反应，却难免给人顺风驶舵之感，因为国民党已经表态要对 廖万隆处分，顺着而要求道歉是十分安全的举动。 但原民会为原住民族政策最重要推手之一，应为族人尊严与实质利益严格把关，总是只能 在被打了巴掌之後要求别人道歉，或是按照中央意志当传声筒，只会让原住民族人更失望 而已。 --

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