https://theinitium.com/article/20160503-international-SKJucheMaster2/ 他从主体思想信奉者到北韩民主化推动者（下） 理念更迭後的金永焕遭批评为「变节者」，不过他认为不应区分左右理念，而是该站 在纯粹的人权观点讨论北韩问题。 2016-05-03 特约撰稿人 杨虔豪 发自首尔 北韩国旗在驻北京大使馆。摄 : Andy Wong/AP http://i.imgur.com/94R7yx0.jpg （接上篇） 金永焕的人生，活动於政治光谱的两个极端。青少年时期献身於反对军政独裁的学运 抗争中。1979年末，在执政15年的军事强人朴正熙遇刺後，南韩遭遇了少将全斗焕发 动政变。 原本反对阵营支持群众寄望美国将出手干预，制止军人横行，但美国却选择在背後观 望与默许。当年，反对派领袖金大中(1997年当选总统)的故乡光州，发生要求民主化 的示威，遭全斗焕派遣特战部队镇压屠杀，「光州事件」成为南韩现代民主化运动的 滥觞。 不少人认为，美国对此知情，为维护自身在东亚地区的战略利益与摆平动荡，选择牺 牲南韩民众追求民主自由的呼声，反对阵营遂开始走向反美路线。 在自传《以钢铁之名，再次活下去》中，金永焕提到：「1980年，光州事件发生後， 『美国责任论』被提起。」、「『在光州有如此规模的空降部队行动，若未获具作战 指挥权的美国同意，是无法进行的』如此简单论述，让『美国责任论』更轻易地蔓延 开来。」 他并指出，至1985年，南韩的反美思想，仍只是单纯要求美国应为光州事件道歉；但 受限於社会受到政府严控，出现「反美等同於赤色份子」的氛围，学生开始将「反帝 直斗论」予以理论化，更直接地对「禁忌」下战帖，「就算被称作赤色份子又怎样」 的修辞，开始在运动圈中扩散。 此时学运圈兴起民族主义意识，批评美国是造成南北韩分裂且无法实践民族自主统一 的元凶，认为南韩已成美帝殖民地。朴正熙到全斗焕政权所标榜的反共政策与高压统 治，激起反效果，加上当时资讯流通不全，鲜有人知北韩内况，不少南韩示威学生对 马列与共产主义产生憧憬，产生「反美亲北」的倾向。 接触并信奉主体思想的金永焕，即以「钢铁」为笔名，针对劳工们，一连撰写介绍主 体思想及启迪反美亲北抗争理念的系列书信。这套《钢铁书信》後来被编印成册，从 国立汉城大学开始，在运动界被传开，成为广受学生信奉的指导准则，使他自己成为 「主体思想派」的代表人物。 光州事件对南韩政治意识形态的影响，历经苏联与东欧共产政权垮台，在目前政治光 谱仍可被窥见。延续自80年代政权的保守阵营(右派)，仍坚持亲美同盟与对北韩较强 硬的立场；进步阵营(左派)则主张同北韩对话交流，与美国保持一定距离。 ※从信奉到质疑 政治光谱大逆转 有很多家庭都被分隔两地，南韩与北韩举行一个家庭团聚。家人们准备照片交换留念 。摄 : Kim Hong-Ji/REUTERS http://i.imgur.com/8QkIgAd.jpg 1992年，金永焕等人成立民族民主革命党，当时接收北韩奥援（编者注：暗中支持） ，从事地下工作；但先前的访北经验，让金永焕对北韩体制感到失望并产生质疑，对 原先信奉的理论提出批判。分裂为两派路线後，金永焕宣告解散民革党，反对者曾另 起炉灶，希望继续延续抗争路线。 讽刺的是，在金永焕理念出现动摇後，被誉为「主体思想」理论的缔造者，同时也是 金正日的指导老师─北韩劳动党书记黄长烨，在1997年赴日本出席会议，转机至北京 时，决定申请庇护，成为迄今亡命南韩的最高级北韩官员。 90年代後期，在亲闻北韩饥荒与当局蹂躏人权的实况後，金永焕逐渐把活动重心移转 至推动北韩发生改变的反体制运动上，这是他的人生迈向政治光谱另一端的开始。 「运动转向」後，有人出现和金永焕一样的理念更迭，也有同圈子的人，站在价值对 立的位置，持续活动。 同样出身国立汉城大学，与金永焕一起被归类为「主体思想派」，因参加亲北统一运 动而在91年被捕入狱的学运领袖河泰庆，在亲身接触饱受饥饿酷刑的脱北者而受冲击 後，投身参与向北韩境内传播自由世界消息的电波广播事业。他在2012年代表执政党 出马角逐国会议员，并顺利当选。 而3年前被揭发「策反革命组织」、「内乱阴谋」而引发南韩与国际社会轩然大波的 前国会议员李石基，90年代中期，也加入民革党活动。金永焕退出运作後，民革党的 亲北地下工作在1999年曝光，李石基随後被判刑，金永焕也受牵连，但他证明自己思 想已出现转变，而未获处罚。 李石基在2003年被当时的进步派总统卢武铉特赦，2012年加入极左的统合进步党。在 南韩实现民主化过後，学运影响力与左派思潮大幅减退，该党的「亲北」色彩时常招 引批判。在牵涉入「内乱阴谋」事件後，李石基遭国会除名，统合进步党也被宣判违 宪并强制解散。 ※进步还是背叛？金永焕：不应以左右区分 30年来的思想转变，使金永焕被指责为「变节者」或「背叛者」，他说道：「如今， 我常受到很多思想偏向进步派人士的排挤抵制，他们不想听我说的话。我想还是得克 服偏见，厘清我们共通的价值。为实现这样的价值，如果大家都能敞开心胸交谈就好 了。」 「标榜『进步』价值者，不都很重视人权吗？我觉得若是真挚的进步主义者，该对北 韩人权议题，抱持高度关心，对改善北韩人权状况，也应做出努力不是吗？」在被问 及如何吸引进步阵营支持者，认同与实践理想时，金永焕反论道。 「在这样的层次下，就不应区分左右理念，而是该站在纯粹的人权观点讨论北韩问题 。虽然同意我这样说法的人不多，但我觉得有必要积极说服他们。」 对解决北韩问题，金永焕除寄望南韩扮演好积极角色外，对中国的发展经验能否影响 北韩，也有自己的见解。 我开展北韩民主化运动20年时间，一直分析北韩内外情势。对北韩是不是有像中 国一样变化发展的可能性，我不得不投以深刻怀疑。 金永焕自传《以钢铁之名，再次活下去》节选 「中国在1970年代後半期，让改革开放成为可能，是因曾在文革遭迫害，後来争取新 政权的势力，以『变化』作为主体，全面站出来，给改革以名分。」金永焕认为，包 括邓小平、胡耀邦、赵紫阳等改革开放先驱，在复归政界後，抱持「建设新社会」的 意识，也让民众抱持期待并支持。 「而本该作为被『改革』对象的金正恩政权，是没法让自己成为改革主体的。」他反 批道：「历经3代世袭，世界史上毫无前例地，将全部百姓奴隶化，持续铁腕统治的 金氏王朝，有何资格和廉耻厉行改革开放呢？」 南韩坡州，脱北者在感恩节时进行祭祖仪式。摄 : Ahn Young-joon/AP http://i.imgur.com/OhGHfVi.jpg 金永焕说，若无法让北韩实践政权轮替，不论改革开放和人权改善，要让北韩内部产 生任何有意义的变化，都只是不可能的愿望而已。 并不是要实践改革开放，才能改变北韩政权，而是北韩政权易被改变，才能成就 改革开放。 金永焕 ※看重中国对北韩影响力 金永焕看重中国对北韩的影响力，以及南韩与中国的关系。事实上，在南韩社会，长 期关注北韩人权运动，或在政治光谱上偏向保守的意识形态，受制过往「反共」思维 的连结，有时会被贴上「反中」标签，而由於长期在中国活动，让金永患常被误认为 是「亲中派」。 「在让北韩内部产生『革命性』变化的过程里，中国的角色相当重要。我们并非『亲 中派』，而是采取『(南韩)跟中国的关系若恶化，不会有任何好处』的姿态，作为对 中国的立场。」金永焕在书中如是说，「中国就算没能让北韩兴盛起来，也有充分能 力让北韩『倒不掉』，这对以政权轮替作为目标的北韩民主化运动来说，是致命绊脚 石。」他在书中提及。 去年下半期，南北韩对峙局面和缓後，朴槿惠总统访中，并亲自参与战胜节阅兵，在 南韩社会内部引发不同评价。金永焕则肯定指出：「金正恩不知害怕什麽，未列席参 加，和堂堂正正出席的朴槿惠总统，高下立见。这样的消息传递出去，北韩权力高层 就会累积『金正恩是未获「血盟」中国认可的指导者』的不信任与不满，这能给予北 韩百姓冲击与觉醒的契机。」 面对北韩今年起先後进行核试爆与飞弹试射，金永焕认为，这些都是事先已预料的事 ，但他表示：「核子试验後，中国(对朝)展现出的态度，相当消极，这是让南韩政府 与国民感到失望的，所以针对配置萨德系统的问题，现正加速讨论中。」 「但後来中国政府又发生改变，参与对北韩的制裁。就这部分来看，是中国继续烦恼 了很久，而自己做出决定，还是因南韩要配置萨德，中方想扭转局面才表态，实际情 况不得而知；但我认为，南韩政府还是间接地对中国外交产生稍微的影响。」 「中国对北韩的态度，比起过往，确实有点变化了；只是不能确认中国是否会坐观北 韩体制崩溃。如果北韩体制在维持上日趋困难，中国可能又会朝松绑制裁的方向行动 。」这位80年代的主体思想教父，如今成为代表性的北韩人权运动家，对日後中朝关 系，如是预测。 --

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