作者cool810 (随缘)
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标题[心得] 《杂阿含53‧婆罗门经》
时间Sun Apr 25 03:43:48 2010
毕竟世间有边、无边等属於十四无记。
阿毗达摩式的哲学论究虽有可观之处,也对修行有一定的指引作用,
但重点还是要由行者正观五蕴,如实知无常、苦、变易法,才能引生真正的法益趣向苦灭
藉这个机会来读个经。:p
《杂阿含53‧婆罗门经》
如是我闻: 一时,佛在拘萨罗国人间游行,於萨罗聚落,村北申恕林中住。
尔时,聚落主大姓婆罗门,闻沙门释种子,於释迦大姓,剃除须发,着袈裟衣,正信
非家,出家学道,成无上等正觉,於此拘萨罗国人间游行,到婆罗聚落,村北申恕林中住
。又,彼沙门瞿昙如是色貌、名称、真实功德,天、人赞叹,闻于八方,为如来、应、等
正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,於诸世间诸天、
魔、梵,沙门、婆罗门中,大智能自证知:『我生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受
後有。』为世说法,初、中、後善,善义、善味,纯一满净,梵行清白,演说妙法。善哉
!应见!善哉!应往!善应敬事!
作是念已,即便严驾,多将翼从,执持金瓶、杖枝、伞盖,往诣佛所,恭敬奉事。
到於林口,下车步进,至世尊所,问讯安不,却坐一面,白世尊曰:
「沙门瞿昙!何论、何说?」
佛告婆罗门:
「我论因、说因。」
又白佛言:
「云何论因?云何说因?」
佛告婆罗门:
「有因有缘集世间,有因有缘世间集,有因有缘灭世间,有因有缘世间灭。」
婆罗门白佛言:
「世尊!云何为有因有缘集世间?有因有缘世间集?」
佛告婆罗门:
「愚痴无闻凡夫[於]色集、色灭、色味、色患、色离不如实知。不如实知故,爱乐於
色,赞叹於色,染着心住。彼於色爱乐故取,取缘有,有缘生,生缘老死、忧悲恼苦,是
则大苦聚集。受……想……行……识亦复如是。婆罗门!是名有因有缘集世间,有因有缘
世间集。」
婆罗门白佛言:
「云何为有因有缘灭世间?有因有缘世间灭?」
佛告婆罗门:
「多闻圣弟子於色集、色灭、色味、色患、色离如实知。如实知已,於彼色不爱乐,
不赞叹,不染着,不留住。不爱乐、不留住故,色爱则灭,爱灭则取灭,取灭则有灭,有
灭则生灭,生灭则老死、忧悲恼苦灭。受……想……行……识亦复如是。婆罗门!是名有
因有缘灭世间,{是名}有因有缘世间灭。婆罗门!是名论因,是名说因。」
婆罗门白佛言:
「瞿昙!如是论因,如是说因。世间多事,今请辞还。」
佛告婆罗门:
「宜知是时。」
佛说此经已,诸婆罗门闻佛所说,欢喜随喜,礼足而去。
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