============================================================================== 以下为本板"声明事项" ============================================================================== 本板声明事项有两大点、并区分出"十条"声明事项： 依据"本板宗旨"文章代码(AID): #1BqwIbNz 为大纲。 一、本板以讨论汉传佛经(CBETA、大正藏)为主，相关为辅。(注一) 二、本板以"清净"为主，讨论是"虚心、理性"的，严禁攻击、指责、嘲弄、傲慢、刻意 扭曲他意等等之情事发生。本板以互相尊重他人、维护言论自由为立场。(注二) ============================================================================ (注一)： 一、如"宗旨"与"板名"所述，深入经藏，完全以汉传佛经(CBETA、大正藏)为主，相关为 辅。但CBETA,大正藏里面仍有"密教部类"，属"藏传或密宗等"，故非专门读诵范围，其乃 属於"藏密、仪轨、上师、密宗"等等藏传或密宗独有体系的为主，请洽询相关板面讨论， 如没有也可循ptt即有制度自创相关板面。 但密教部类也有不错的经典(如"楞严经"等)，与汉传相应(如"药师经"等)，而非属上述 藏传或密宗独有("藏密、仪轨、上师"等等)体系，亦可供读诵分享，不在此限。 a：若是误贴，则请贴他板，原文删除。 b：严禁於此板攻击他教(包含藏传或密宗、世界性宗教、一贯道等民间不违反法律规定 之信仰)，本板以实修经典为主，而非批评他人宗教自由信仰，若是藉机攻击者，水桶之。 ------------------------------------- 二、有关南北传争议规定，因为汉传大正藏、CBETA里面也有阿含部，为避免已长达百年 之战南北传争论，所以於此(巴利语、与梵文何者才是最贴近佛说？)不再辩驳与讨论。 在此以CBETA、大正藏里的阿含部类为主，若相应到南传经典，也欢迎贴出，但以互相尊 重为立场。若是援引他方着作也可以。 关於南北传谁才是正宗，此方面请洽询相关板面讨论，如没有也可循ptt即有制度自创相 关板面。以直接深入经藏(阿含部类)实修为主。有关律藏部分，亦复如是。 否则整天永远都是在战南北传谁才是对的而已，互不服输，如何精进实修？ 如果要以"南传四部为主"的话，请洽询相关板面讨论，如没有也可循ptt即有制度自创 相关板面。 违反处置： a：因版规已事先警告，为了板上和谐，不可南北传互相攻击，本板以"汉传阿含"为主， 原则上均可贴出，仅供网友参考，相互尊重，看要接受哪种说法由板友们自行决定， 而不能认为"谁是谁非"而攻击之，请尊重他人想法。有关律藏亦复如是。违者水桶。 如果要以"南传四部为主"的话，请洽询相关板面讨论，如没有也可循ptt即有制度自创 相关板面。 ------------------------------------- 三、 1.一律禁止有关大乘非佛说等，基本上"完全承认"汉传大藏经、CBETA大正藏拥有的经典 为佛说，如果仍有疑问，汉传大藏经、CBETA大正藏都有"疑似部类"可供参考，毕竟我们 不是古德、高僧等，会归类於疑似部类都是古德、高僧们长久研究，才放置此处，但 还是以"疑似"二字表示，而不敢以"伪经"二字直接认定(除非真的太夸张了)，可见任定之 标准多麽严谨，乃是怕以後若挖掘出什麽史料而翻案。 且对於佛经，一字一句即使是考察到敦煌部，凡牵涉到佛经，无论与原版是否完全符合 ，皆纳入大正藏范围，目的是怕以自身的观点误判，所以都纳入，并作归类。毕竟日後 若真的挖掘出什麽史料而翻案，所以切记不可认为经典描述，不合己意，而认为非佛说、 或说此是伪经，如此便犯了口业，严重者还是毁谤正法，毁谤正法的业报是无量无边的， 不可不慎。 2.本板承认CBETA、大正藏里经典所记载的咒语(藏传或密宗独有体系请至相关版讨论)， 不可以其他经典记载来毁谤其他经典。 3.严禁毁谤受具足戒之法师、僧人(僧团)、或慈济(或慈善团体)，并对其"身"进行批评， 您可以对於他於大众中所做的"事"，作出建议或改进，而不得对其"身"作出言语上的批 判，毕竟"我则既言矣"---既然批评了，就要说到做到。否则，顶多不去供养而已。 僧团是要让人归依的（三归依），不是要让人批评的。 --------------------------------------------- 四、本板发文范围： (本板并非汉传独立出走，而是以直接深入汉传经藏、并采实修学佛为主） 发表文章范围，一律以CBETA、大正藏内容为主，或以"佛经上"之实修心得文章发表。 A. 本板得采"以经解经"模式，"白话文佛经解释"亦在本板范围内。 请尽量发表三藏内之文章，若是转录网路文章，也请以注释佛经为主。 书写经文也是佛经所记载的方式之一，现在网路e化，所以允许可以键盘打字方式 抄写经文。请详见公告。 B.经文贴出，请附上网址，可至 http://www.cbeta.org/index.htm 查询，以免可能 会有漏贴某字某段之举。可至http://www.cbeta.org/cd/download.htm 下载最新 2010版安装，这样贴出较为方便。 C.经文贴出，请作适当修改与排版(如本文排列方式)，以利ptt不特定网友观看。 D.经文贴出，板友们请务必先读诵一遍(念经)，若某个地方看的懂，也可作注释，或心 得。虽然经文不是说每个人都能如实了解，但挑自己了解的地方作解释，"互相讨论" 经义，勿吝啬所知所学，当知法布施之果报不可思议。 ========================================================= （注二）： E.关於D点，作经文讨论时，无论是否新学、旧识，可以讨论内容经义，或指出有误， 但不可攻击、指责、嘲弄板友、或"刻意"扭曲他人意思、大扣帽子等，如此只会使新学 退心，而且也不代表自己所说的是对的，万一说错，岂非两边罪过？而且自己的清净之 意已失，遑论度人，只会造成我执我慢而已。 您可以指出他"可能的错误"(但也并不一定代表您对)，要不要看是随他个人，不可强求 (请跳至下面第五点：D部分)，请尊重他人。 原则上经文经义内容讨论，可以并列，使网友们自行去判断，毕竟如人饮水，冷暖自 知。 违反处置： a：以上对於ABCD四点，采不处置，但可改进。 b：对於E点，违者水桶。 ------------------------------------------------ 五、 原则上本板采"大胆讨论，小心求证"为上，此乃科学精神，毕竟佛法不是迷信， 而是寻求解脱。对於佛法上的疑虑，对於法要实知实证，所以佛陀的法是值得检验的。 何谓"大胆讨论、小心求证"？ (所以本板绝不是一言堂，而是完全相反，"大胆讨论、小心求证") A：深入经藏，如有不同之感想，亦可援引他方着作来表示。援引他方着作，有助於对 於佛经、真实佛法上的判别。对於寻求真理之人，不无助益。 以上，但并不是说在本板，直接讨论其他宗教或文学，而是指可援引他方着作，有助 於对於佛经、真实佛法上的判别。 B：许多法师在讲解经文时，如净空法师也常说太上感应经等，毕竟学佛人不应以 己身佛学，而非议他教，乃不究竟，毕竟佛陀亦说"念天"，天人的功德在我们之上， 在这方面就值得我们学习。 金刚经：一切贤圣皆以无为法而有差别。http://book.bfnn.org/books/0613.htm#a07 C：因为讨论是大胆的，且不得指责、攻击、嘲弄他人，任何人均可发表其对於佛经 的看法，使经义多元化，越来越明朗，随各人根器而有不同领悟。 D：本条最重要一点：切记这些都是不强求的，如人饮水、冷暖自知。 各种讨论皆是"自己自身的饮水之後的看法"，不代表一定是对的，版友们应当"自己有所 (重点↑) 认知"。惟有深入经藏，自身领悟方有所得，不应依靠他人。 "当自炽燃，炽燃於法，勿他炽燃；当自归依，归依於法，勿他归依。" https://www.youtube.com/watch?v=K8K6RNi04kw&feature=related 也就是说不要强迫别人去接受您的想法，一切都看各人因缘，需当念↓ 佛遗教经：我如良医，知病说药，服与不服，非医咎也。又如善导，导人善道，闻之不行 ，非导过也。 E：佛法如流水，读别人的感想，如：某甲饮水，某乙自己不饮，而问说，该水如何？ 酸或甜或苦或辣？还是无味？清凉吗？烫吗？喝了会不会怎麽样？与其"只读"别人的心得 ，不如自己去深入、去饮。 好比是说，如某甲您去喝一喝，再来告诉我该水如何，我要知道您喝水的感觉就好了， 这样通吗？故自归依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。 ----------------------------------------------------- 六、本板不再讨论长年月经文--素食主义，只讨论因"不杀戒，慈、悲、喜、舍四无量心" 等而衍生的范围。请素食主义者至他板讨论。 ----------------------------------------------------- 七、前所谓类似"布萨"方式，可由板友任何之一举行，因毕竟是在家众，有时很忙不一 定，所以若时间到的话，尚无人举办，请板友们之一能发心举行，勿使此类似"布萨" 而有间断。若真的大家都没时间或没人，不得已时也"应补办"。 http://www.minghui-school.org/school/article/2009/4/11/77192.html a：若对於板友们布萨时，有嘻笑、辱骂等情事发生，一律水桶。 -------------------------------------------- 八、因为汉传CBETA佛经部类众多，如阿含部类、法华部类、华严部类、净土宗部类等等... ，因为佛说法对象往往根据众生根器不同而说法。 金刚经："如来有所说法耶？"http://book.bfnn.org/books/0613.htm#a07 金刚经："若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说 ，是名说法。"http://book.bfnn.org/books/0613.htm#a21 所以勿以"某经"与其他经不合，而毁谤他经。 应该想办法作调和，而不是看到某一句一字与其他经典不同，便毁谤某法门。 您可以提出来，或者是想想自己是否会解佛意，有没有地方想错，并做融通与调和说法， 而非以己经来毁谤他经。尊重他人的想法与看法，或者是因缘未到而已。 也就是说，可以提出来，但是要看不看随便各人，严禁以言词互相毁谤他经，说该经不 正确，以免因自己不会佛意，而有断人慧命、严重者毁谤正法之嫌。 看到佛经应当想想是否有错解佛意，而不是看到不合己意，便心生毁谤、质疑非佛说。 因为若是自认自己的杯子已经满了，那就再也装不下了。 本板一再强调：请尊重他人立场与想法，勿生嗔心而攻击嘲骂之。 违反处置： a：为了调和本板气息，熄灭嗔恨与烦恼，故严禁以"言词、语意"以"某甲经"来毁谤 "某乙经"非法，请尊重他人。违者水桶。 b：上述的"言词、语意"，指以文字或可以明显感觉出毁谤"他经非法"之论。 ============================================================================= 以下为本板成立宗旨与走向 ============================================================================= 宗旨：本板以"清净"为主，熄灭贪、嗔、痴为目标。采共同研修勉励，精进求道为目的。 未来板面走向与宗旨，亦可随着板友们的建议而作新增。 ---------------------------------------------------------------------------- 走向： 一、深入经藏，完全以汉传佛经(CBETA、大正藏)为主，相关为辅。毕竟CBETA、大正藏 http://www.cbeta.org/index.htm 范围广大，许多人穷一生也难读尽，实该有专板来"深入"讨论。二来，也是避免一再循 环的南北藏传论战的话题，想要跳脱此框框，直接深入CBETA、大正藏讨论。(想要讨论 南北藏传之差异，可至相关板面讨论，若没有也可循ptt制度自创一板) CBETA、大正藏(大藏经)读都读不完了，实在需要一个"清净地方"，"专心研究"讨论、实 修验证，作深入探讨的，而非以"战"为主(即使有福德也会因好战、嗔心而入阿修罗道)。 ----------------------------- 二、"受、持、读、诵"精进实修： 受、持、读、诵，此乃佛经一再强调者。可详见本板文章代码(AID): #1BqqITlb 解释。 佛陀教导弟子精进实修，故深入经藏(法)讨论，并兼采实修性质，仿效佛陀时成立求道者 的僧团一样，以"贴近僧团"为目标，未来走向亦是以佛法性质来做规划，为真正学佛，故 英文板名取(Learn_Buddha)，归依三宝：佛(觉)、法(正)、僧团(净)。 任何"佛经上"实修的心得，皆能在此发表。 有赖於网路科技发达，现今学佛已比以前方便太多了，电子佛经、搜寻引擎等.... 因为现今工商发达，"在家众"想要一边工作或读书，一边"专门实修学佛"比较困难，故 有此版。 ------------------------------ 三、为何要加入"精进"二字？ 三十七道品：四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八正道。 佛法以"四念处"为正门、一乘道：身身观念处，受受观念处、心心观念处、法法观念处。 四正勤(四正勤本身就是精进的意思)：已生恶令断灭、未生恶令不生； 未生善令生起、已生善令增长。 四如意足：欲如意足、念如意足、精进如意足、思惟如意足 五根：信根、精进根、念根、定根、慧根 五力：信力、精进力、念力、定力、慧力 七觉分：念觉支、择法觉支、精进觉支、猗觉支、喜觉支、定觉支、舍觉支 八正道：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定 六度波罗蜜： 布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、般若波罗蜜 十八不共法：身无失、口无失、念无失、无异想、无不定心、无不知己舍、欲无减、 精进无减、念无减、慧无减、解脱无减、解脱知见无减、一切身业随智慧行、一切口业 随智慧行、一切意业随智慧行、智慧知过去世无碍、智慧知未来世无碍、智慧知现在世 无碍。 佛临般涅盘时，亦告诉诸比丘：「汝等比丘，常当一心，勤求出道。一切世间动不动法， 皆是败坏不安之相。汝等且止，勿得复语，时将欲过，我欲灭度，是我最後之所教诲。」 ----------- 举凡上述皆可看到精进二字，可知精进为佛法的主轴，故加入本板板名，随时提醒板友。 =========================================================================== ※ 编辑: AHJKL 来自: 218.165.246.19 (05/07 23:25) ※ 编辑: AHJKL 来自: 219.70.31.245 (05/08 22:03) ※ 编辑: AHJKL 来自: 218.165.248.47 (05/24 21:36)