※ 引述《EVA010200 (新世纪福音战士EVA)》之铭言： 其实我觉得，我等普通学佛者，只能把你说的那例子当目标，目前是办不到的。 真正到最後，连持咒都了，连行善也要忘掉了，不思善，不思恶。 佛法本无法，所以佛说没说过法，戒律本无戒，一切都是空性。 但是那不是我们可以做到， 若一开始就想从胜义谛开始，我担心就是都不必修了，其实连念佛都不必了。 而凡夫的三毒六尘，却仍然存在。 这有点像佛版之前提的高僧故事， 小和尚不可背女人过河，老和尚可以背。 因为小和尚背了女人，那个心一直放不下，老和尚则放下即放。 我觉得我们若未除三毒六尘，仍有欲望的话，就是小和尚了。 这是我的感想，所以我目前仍一步一步做， 生活是修行，坐禅持咒也是修行， 但我觉得我还没有把生活化为修行的能力，脚踏实地持咒坐禅则是基本的。 : 一、 : 唐。南岳怀让探闻山中有坐禅多年的行者。即前往探视。 : 怀让问：「大德坐禅。要求什麽？」 : 道一答：「要求作佛。」 : 怀让不言。提起砖子来磨。 : 道一问：「磨砖做什麽？」 : 怀让答：「磨来作镜！」 : 道一问：「砖岂成镜？」 : 怀让答：「磨砖不成镜。打坐岂能得成佛？」 : 道一曰：「怎样好？」 : 怀让云：「比如牛拖车。车子停了。打车好？打牛好？」 : 道一默然！ : 怀让云：「你坐禅。但。禅不关坐卧行住。佛无定相。执於坐。即不达！」 : 道一问：「禅是什麽？定是什麽？」 : 怀让答：「不生妄念是『禅』。坐见本性是『定』。 : 无生心是本性。对境无心。八风吹不动。」 : 言下。道一有省。即拜怀让为师。 : 出典 《中国禅宗祖师传》 : 二、 : 佛祖说： : 「须菩提！若有人言：『如来若来若去、若坐若卧』，是人不解我所说义。」 : （金刚般若波罗蜜经．威仪寂静分第二十九） : 三、 : 惠能六祖说： : 「善知识！何名『坐禅』？此法门中，无障无碍， : 外於一切善恶境界心念不起，名为『坐』；内见自性不动，名为『禅』。」 : 「何名『禅定』？外离相为『禅』，内不乱为『定』。 : 外若着相，内心即乱；外若离相，心即不乱。 : 本性自净自定，只为见境思境即乱。若见诸境心不乱着，是『真定』也！」 : 「善知识！外离相即『禅』，内不乱即『定』，外禅内定，是为『禅定』。 : 菩萨戒经云：『我本性元自清净。』 : 善知识！於念念中，自见本性清净，自修、自行，自成佛道！」 : （六祖法宝坛经．坐禅品第五） --

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