摩诃般若波罗蜜经卷第四 　　　　　　　　後秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 　　　　摩诃般若波罗蜜经金刚品第十三（丹本云摩诃萨品） 　　尔时须菩提白佛言。世尊。何以故。名为摩诃萨。 　　佛告须菩提。是菩萨於必定众中为上首。是故名摩诃萨。 　　须菩提白佛言。世尊。何等为必定众。是菩萨摩诃萨而为上首。 　　佛告须菩提。必定众者。性地人。八人。须陀洹。斯陀含。阿那含。阿罗汉。辟支佛 。初发心菩萨。乃至阿惟越致地菩萨。须菩提。是为必定众。菩萨为上首。菩萨摩诃萨於 是中生大心。不可坏。如金刚。当为必定众作上首。 　　须菩提白佛言。世尊。何等是菩萨摩诃萨生大心。不可坏。如金刚。 　　佛告须菩提。菩萨摩诃萨。应生如是心。我当於无量生死中。大誓庄严。我应当舍一 切所有。我应当等心於一切众生。我应当以三乘度脱一切众生。令入无余涅盘。我度一切 众生已。无有乃至一人入涅盘者。我应当解一切诸法不生相。我应当纯以萨婆若心行六波 罗蜜。我应当学智慧了达一切法。我应当了达诸法一相智门。我应当了达乃至无量相智门 。须菩提。是名菩萨摩诃萨生大心。不可坏。如金刚。是菩萨摩诃萨住是心中。於诸必定 众而为上首。是法用无所得故。须菩提。菩萨摩诃萨应生如是心。我当代十方一切众生。 若地狱众生。若畜生众生。若饿鬼众生受苦痛。为一一众生。无量百千亿劫。代受地狱中 苦。乃至是众生入无余涅盘。以是法故。为是众生受诸懃苦。是众生入无余涅盘已。然後 自种善根。无量百千亿阿僧只劫。当得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。是为菩萨摩诃萨生 大心。不可坏。如金刚。住是心中。为必定众作上首。 　　复次须菩提。菩萨摩诃萨生大快心。住是大快心中。为必定众作上首。 　　须菩提白佛言。世尊。何等是菩萨摩诃萨大快心。 　　佛言。菩萨摩诃萨。从初发意乃至阿耨多罗三藐三菩提。不生染心。瞋恚心愚痴心。 不生慢心。不生声闻辟支佛心。是名菩萨摩诃萨大快心。住是心中。为必定众作上首。亦 不念有是心。 　　复次须菩提。菩萨摩诃萨应生不动心。 　　须菩提白佛言。云何名不动心。 　　佛言。常念一切种智心。亦不念有是心。是名菩萨摩诃萨不动心。 　　复次须菩提。菩萨摩诃萨於一切众生中。应生利益安乐心。云何名利益安乐心。救济 一切众生。不舍一切众生。是事亦不念有是心。是名菩萨摩诃萨。於一切众生中生利益安 乐心。如是须菩提。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。於必定众中最为上首。 　　复次须菩提。菩萨摩诃萨。应当生欲法。喜法。乐法心。何等是法。所谓不破诸法实 相。是名为法。何等名欲法喜法。信法。忍法。受法。是名欲法喜法。何等名乐法。常修 行是法。是名乐法。如是须菩提。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。於必定众中能为上首。是法 用无所得故。 　　复次须菩提。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时。住内空。乃至无法有法空。能为必定众作 上首。是法用无所得故。 　　复次须菩提。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时。住四念处中。乃至住十八不共法中。能为 必定众作上首。是法用无所得故。 　　复次须菩提。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时。住如金刚三昧。乃至离着虚空。不染三昧 中住。於必定众作上首。是法用无所得故。如是须菩提。菩萨摩诃萨。住是诸法中。能为 必定众作上首。以是因缘故。名为摩诃萨。 --

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