《大乘五蕴论》世亲菩萨 造 三藏法师玄奘 译 {节录五十一心所中之六烦恼心所} 1.云何为贪：「谓於五取蕴染爱耽着为性。」 2.云何为瞋：「谓於有情乐作损害为性。」 3.云何为慢：「所谓七慢。一慢。二过慢。三慢过慢。四我慢。五增上慢。六卑慢。七 邪慢。 云何慢：『谓於劣计己胜。或於等计己等。心高举为性。』 云何过慢：『谓於等计己胜。或於胜计己等。心高举为性。』 云何慢过慢：『谓於胜计己胜。心高举为性。』 云何我慢：『谓於五取蕴随观为我或为我所。心高举为性。』 云何增上慢：『谓於未得增上殊胜所证法中。谓我已得。心高举为性。』 云何卑慢：『谓於多分殊胜计己少分。下劣心高举为性。』 云何邪慢：『谓实无德计己有德。心高举为性。』 4.云何无明：「谓於业果及谛宝中无智为性。」 此复二种。所谓俱生分别所起。 又欲(欲界)缠贪瞋及欲缠无明。名三不善根。谓贪不善根。瞋不善根。痴不善根。 5.云何为见：「所谓五见。一萨迦耶见。二边执见。三邪见。四见取。五戒禁取。」 云何萨迦耶见：『谓於五取蕴随观为我或为我所。染污慧为性。』 云何边执见：『谓即由彼增上力故。随观为常或复为断。染污慧为性。』 云何邪见：『谓或谤因或复谤果。或谤作用或坏善事。染污慧为性。』 云何见取：『谓即於三见及彼所依诸蕴。随观为最为上为胜为极。染污慧为性。』 云何戒禁取：『谓於戒禁及彼所依诸蕴。随观为清净为解脱为出离。染污慧为性。』 6.云何为疑：「谓於谛等犹豫为性。」 诸烦恼中後三见及疑唯分别起。余通俱生及分别起。 --

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