作者Blok (【波罗客】)
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标题Re: [问题] 神通违反自然、因果、业力法则?
时间Tue Mar 1 14:37:24 2011
※ 引述《meblessme (众生之心皆我道场)》之铭言:
: 如果神通本来就存在,
: 那神通本来就是自然的一部分不是吗?
: 既然如此,使用神通改变业力不也是自然的一部分吗?
: 不也是因果业力的一部分吗?
: 就好比我们的现代文明,
: 跟古代一比,不也是有如神通吗?
: 但有几个人真正放弃文明呢?
: 况且文明也是从本来就存在的现象产生的,
: 并不是无中生有的,
: 如果说用手机是违反因果业力自然法则,
: 那我们一样可以说,远古人类学会用火,
: 是违反因果业力自然法则的,不是吗?
: 所以,既然佛教可以接受文明的被公开跟被利用,
: 那为什麽不可以接受,神通异能的被公开利用呢?
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【前言】
佛法的基本核心:苦集灭道四圣谛,无常、无我、涅盘三法印
它是用来对治:
世间人放纵三毒追求欲乐、执於我见、常见、断见,而生诸多烦恼、痛苦的解脱之道
然而就如一匹着迷只知往前狂奔不知悬崖将至的野马
,要它突然停止,背道而驰,亦非简易之事。
因此信、受、奉、行的人在比例上只是少数,何况悟大道利益众生之人,如凤毛麟角。
如果神通被佛教公开认同,那将会模糊了上述的佛教教义。
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以现代文明手机和古代用火之间的对比
指出:A.手机对於古代人而言就像一种神通
B.我们现代人鲜少有人放弃这种神通(手机/对古代人而言)
C.而手机的诞生不是无中生有的
根据ABC,得到一个简单的论述:
「现代人使用手机,可以在不同时空的两端做连系
它对古代人而言就像一种神通,而它的存在是不违因缘的
我们也公开的使用这种神通,
所以,佛教为什麽不能接受公开始用佛教神通呢?」
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以上论述有几个错误:
第一:时空错乱的谬见
使用手机,在古代而言是一种神通,但对现代人而言只是一件
普通的科技产品。然而,佛教的神通力,不管对古代人或现代
人的普遍观点,都是一种不寻常的超自然的力量
所以
1.手机的公开使用在现代的因缘中,是正常的
2.佛教神通的公开使用在现代的因缘中,是超出常理的。
要将1=2的论述同理化
很简单,就是正常=正常
问题是:
神通在佛国净土、天界等非凡界,那是正常的。
但现在我们的双脚是站在娑婆世界
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第二:要从佛教核心出发
以据第一点:在佛国的是佛、菩萨、修行人,在天界的是天人等.
在人间,只要肯努力修行,自净其意,广修善法,修习禅定,找
回本性,神通力是很有可能正常出现的。
对一位正知正见的佛教徒而言,他因修行得到神通的心境,和凡夫
抽像的感知是不同的,这时神通的因缘就符合第一点,1=2的架构。
就如佛言:「心净则国土净」。
但,世间人颠到梦想、执有为实,贪、嗔、痴、慢、疑,无明造业
试想,如果神通被佛教公开像「手机」般使用,除了违背了当下的
因缘,也会被人类的无明而扭曲佛教珍贵的圣谛法印。
或许可以严格的说,那已不是佛教,佛教已不复存在。
这是一个多麽可怕的事呢?
滥用神通的业力是如何的严重,是可想而知的。
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【结论】
不离根本,不离道也。
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以上是个人小小的看法,供大家参考。若有不完善处,还请指点,感恩大家。
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音乐会拉近你我之间的距离,直到我们深情对望的那天。
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◆ From: 61.58.182.67
※ 编辑: Blok 来自: 61.58.182.67 (03/01 14:39)
1F:推 meblessme:手机的使用在一开始就是正常的吗? 03/01 14:43
2F:→ Blok:对你现在而言是正常的。 03/01 14:44
3F:推 meblessme:火车、电灯泡、房屋、石器,也是一开始就普及吗? 03/01 14:45
4F:→ meblessme: 佛法也是一开始就普及吗? 03/01 14:46
5F:→ Blok:对你我而言,当下的时空背景都是普及的。 03/01 14:48
6F:推 meblessme:那只是对神通原理的不了解吧! 03/01 14:48
7F:→ Blok:所以要好好修行,不是吗? 03/01 14:49
8F:→ meblessme: 如果可以找到神通的原理,神通就不过是一种能力而已 03/01 14:50
9F:→ Blok:可能吧。 03/01 14:54
10F:推 meblessme:在科学原理未普及前,科学不也被当邪术吗? 03/01 14:54
11F:推 meblessme:譬如哥白尼 03/01 14:57
12F:→ Blok:成住坏空,会在这个世界发生。 03/01 14:57
13F:→ Blok:没有站在佛所说的观点上,来表达 03/01 14:58
14F:→ Blok:你的一切论述,都只是用世间的知识来架高空 03/01 14:59
15F:→ Blok:你的话没办法让你自己信服,失去了圣谛法印 03/01 15:01
16F:→ Blok:只是一种不种实证的科学臆测。 03/01 15:02
17F:推 meblessme:这叫善巧方便,哪有不站在佛陀立场? 03/01 15:04
18F:→ Blok:是不是交给别人的定义。 03/01 15:07
19F:→ Blok:只针对,一开始的问题进行讨论。 03/01 15:08
20F:推 hopolono:劝B大不必多说了。 03/01 16:11