阿弥陀佛 诸位同修朋友，大家好，今天跟大家分享下面这段文: 壬辰岁，予入觐，晤夏建所，见其人气虚意下，谦光逼人，归而告友人曰：凡天将发斯人 也，未发其福，先发其慧；此慧一发，则浮者自实，肆者自敛；建所温良若此，天启之矣 。及开榜，果中式。 ============================================================================== 心得: 我们先来看这段文，壬辰年我入京城去觐见皇帝，见到一位叫夏建所的读书人，看到他的 气质，虚怀若谷，毫无一点骄傲的神气，而且他那谦虚的光采，就像会逼近人的样子。我 回来告诉朋友说：凡是上天要使这个人发达，在没有发他的福时，一定先发他的智慧，这 种智慧一发，那就使浮滑的人自然会变得诚实，放肆的人也就自动收敛了，建所他温和善 良到这种地步，是已发了智慧了，上天一定要发他的福了。等到放榜的时候，建所果然考 中了。这一段为我们说出福报即将现前之前徵兆，会先发慧，这智慧一发出自然人会的收 敛老实，这是什麽原因呢?前面我们说过许多福报现前的境界，有跟大家分享在修福的因 地心上若带有五毒烦恼，将来受报时这福报就带这烦恼，这个福，并不是清福，而能以智 慧来修福，这福报就是清福，所以当一个人真正清福现前时，智慧一定先现前，他才能知 道如何造作才是真正修善修福，没有智慧，所修的福报都不是清福，这福报将来还会为自 身带来罪业，所已开智慧很重要，才有这能力辨别是非善恶，而也由於这个因素，所以了 凡先生也教导我们积善修福前，先改正自己的缺点，能先改过再来修福，这福报就称清福 ，所以我们听到现代人，有许多老人家常说到享清福，再深入去了解，知道他们所谓的清 福指的什麽呢?儿女事业有成，子孙连堂，食衣住行无忧无恼，没有一件事情在值得操心 ，这是他们所谓的清福，严格说来，在现代要真正说到清福，几乎很难，为什麽呢?好事 多磨，你过得稍微好一点，旁人就亲戚来说，他会不会起嫉妒呢?旁人会不会眼红呢?那你 享这福就造罪业了，引发别人五毒烦恼，将来自己还得再受报，现在人除非对於宗教方面 体会较深的话，对於别人过的好或是在自己之上，能够随喜别人的成就，否则即使碰触宗 教，有许多还是会有上述这样的情况，我们看到禅宗六祖惠能大师当初得到五祖的衣钵後 ，五祖令他连夜逃跑，这原因在哪里呢?就是怕旁人不服，引来嫉妒心，认为他不认识字 ，来没多久时间就能得到衣钵，不懂衣钵的真实义，而惠能大师那时代是唐朝，在唐朝就 如此了，还须要猎人队躲了十五年的时间才出来弘法，更何况现在这环境又比唐朝不知道 染污多少倍了，所以印光大师劝我们建小道场，真的是用心良苦，真正可以体会的到，真 正有许多修学有成的人没有出来弘法利生，就像三国时期，许多贤人住山不出山那道理是 一样，他们一出来弘法利生，反而是推众生到地狱去了，而不是到极乐世界，所以像我自 己能在这里跟大家分享，都是烦恼尚有许多，只能靠每天拨时间分享心得一方面给自己看 的成份居多，劝自己放下，一方面也期勉有缘人可以一起来落实因果教育。那我们看到智 慧一开後，他对外的行止会表现的收敛诚实，对内会谦虚恭敬，这是一定相应的，那这真 正是要发福报的前兆。 其实了凡先生在谦德之效中，举了许多例子都是跟登科有关系，为什麽呢?这里头几个因 素，古人士的地位是最高，士农工商，因此特举登科第来期勉一般老百姓如何能达到上流 社会，用我们现在话来说，像我们看到有钱人也会询问他是怎麽理财的，想知道是什麽方 法，这是第一个原因；第二个原因，古人的考试是全国举办，那录取率比我们现在考试不 知道要低多少，真的叫十年寒窗无人问，一举成名天下知，所以古时候的读书人真的都很 认真，也会积德修善，希望有朝一日能扬眉吐气，而居高位的人常听人说宰相肚里能撑船 ，这是说明心量大，而扩大心量的方法就是时时保持谦虚，所以以登科的事例劝读书人落 实，将来做官了，才能治理好百姓，所以古人真的一言一行出去，都考虑到影响多远，宁 可不说话也不会口出一言导致国家民情风俗败坏，尤其越高地位的人，像帝王，我们看到 康熙皇帝小时後，还很调皮时，常我行我素，不知道这一言一行都关系着人命，直到他的 祖母孝庄太后要处罚教导康熙的老师时，康熙才反省自己，知道皇帝的一言一行都关系国 家的命脉，百姓福祉，慢慢修正自己的心行，才有日後康雍乾三朝的盛世，这两个原因是 最主要的为何要列出登科的事例来说明谦德之效，那这段文就跟大家分享到这边，谢谢大 家，阿弥陀佛 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 111.251.165.247 ※ column:转录至看板 Buddhism 07/04 23:47