人生在世，总有许多烦恼。佛法的根本精神就是要教人断除烦恼， 怎麽做呢？方法很多。当我们追究烦恼的根源时， 会发现有一种烦恼，是来自於自己主观的立场， 不能得到外在环境或周围的人认同。 每一个人都希望得到别人接纳，甚至能控制别人； 却很少有人会心甘情愿接受别人的意见， 更甭提受到别人的控制了。 如此，人与人、人与环境之间的冲突、矛盾就来了。 有一对恩爱夫妻，在结婚多年以後， 还是离婚了。办离婚手续时，两个人都很难过， 连他们自己都想不通：明明两个人感情很好， 怎麽可能走到这一步呢？原来这位太太弱不禁风， 大热天里也受不了一点点风，不能吹冷气、不能吹电扇， 连窗户都不能开；偏偏这位先生最怕热，没有冷气睡不着。 所以，这对虽然恩爱却无法相处的夫妻，最後只好分道扬镳。 这是人生的悲剧，不过，这也是人生的常态。 佛陀在楞严会上对大众说法时， 曾经举起自己的手来问阿难说：「阿难！你看我的手是正的还是倒的？」 阿难自恃多闻，被佛陀连番训斥几次之後，再也不敢逞强， 只得含糊应答说 ：「世间一般人都认为手指向下就是倒；我也不知道究竟如何为正？如何为倒？」 佛陀就说了：「手臂就是手臂，那有一定的正或倒？ 只是世间的人一定要执着上竖为正，下垂为倒，这是执迷不悟的看法。」 所以，以佛的眼光来看，世间所见的许多价值标准， 都是人的执着妄想，是非善恶，本来没有绝对的标准。 一个人从某个角度看是大坏蛋，可是从另一个角度来看， 也可能是个大好人。这些标准都是人定出来的， 未必放诸四海而皆准。我们如果不能觉察自己的偏执， 就会被自己的好恶所蒙蔽，也就会理直气壮的拿着自己所执着的价值标准， 去衡量外在环境。合乎自己的标准，就起了贪爱心， 不合标准，就起了厌恶心，这个分别心，就是烦恼的根源。 其实，外在的境界根本是一样的，就像佛陀的手臂， 非正非倒；可是，不同的人来看，就有不同的评价和反应。 我们若能时时反省自己的偏执，在待人处事上，就会比较圆融了。 有一个妈妈告诉我，她的孩子在学校跟人家打架了， 结果老师重重的处罚她的孩子，另一个打群架的同学因为功课好， 逃过了处罚。老师不问青红皂白，就责怪她的孩子把人家好学生给带坏了， 其实真正带头打架的是那个成绩好的学生。大家看！明明同样犯错， 成绩好就没事，成绩差就该罚， 老师把成绩好坏当作衡量品德的标准，在我们看来是很明显的错误， 可是那位老师却浑然不觉。事实上， 很多时候我们就是这样，对自己的错误浑然不知。 因此，佛法教导我们时时观察自己微细的念头， 不要被自己蒙蔽，不论外在的境界如何变化， 情绪都不会受到牵动，那麽，就可以断除烦恼了。 --

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