於是金刚藏菩萨在大众中即从座起，顶礼佛足右绕三匝； 长跪叉手而白佛言： 大悲世尊善为一切诸菩萨众，宣扬如来「圆觉清净大陀罗 尼因地法行渐次方便」，与诸众生开发蒙昧。在会法众承 佛慈诲，幻翳朗然慧目清净。 世尊！若诸众生本来成佛，何故复有一切无明？若诸无明 众生本有，何因缘故如来复说本来成佛？十方异生本成佛 道，後起无明；一切如来何时复生一切烦恼？ 惟愿不舍无遮大慈，为诸菩萨开秘密藏；及为末世一切众 生，得闻如是修多罗了义法门永断疑悔。 作是语已五体投地，如是三请终而复始。 尔时，世尊告金刚藏菩萨言：善哉善哉！善男子！汝等乃 能为诸菩萨及末世众生，问於如来甚深秘密究竟方便。是 诸菩萨最上教诲了义大乘—能使十方修学菩萨及诸末世一 切众生，得决定信永断疑悔。 汝今谛听！当为汝说。 时金刚藏菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。 善男子！一切世界始终生灭前後有无聚散起止，念念相续 循环往复种种取舍皆是轮回。未出轮回而辩圆觉，彼圆觉 性即同流转；若免轮回无有是处。譬如动目能摇湛水，又 如定眼犹回转火；云驶月运舟行岸移亦复如是。 善男子！诸旋未息，彼物先住尚不可得；何况轮转生死垢 心曾未清净，观佛圆觉而不旋复？是故，汝等便生三惑。 善男子！譬如幻翳妄见空华；幻翳若除，不可说言「此翳 已灭，何时更起一切诸翳」。何以故？翳华二法非相待故。 亦如空华灭於空时，不可言说虚空何时更起空华。何以故？ 空本无华—非起灭故；生死涅盘同於起灭，妙觉圆照离於 华翳。 善男子！当知虚空非是暂有亦非暂无，况复如来圆觉随顺 而为虚空平等本性。 善男子！如销金矿：金非销有，既已成金不重为矿。经无 穷时金性不坏，不应说言本非成就；如来圆觉亦复如是。 善男子！一切如来妙圆觉心本无菩提及与涅盘、亦无成佛 及不成佛、无妄轮回及非轮回。 善男子！但诸声闻所圆境界—身心语言皆悉断灭，终不能 至彼之亲证所现涅盘；何况能以有思惟心，测度如来圆觉 境界？如取萤火烧须弥山，终不能着；以轮回心生轮回见 入於如来大寂灭海，终不能至。 是故，我说「一切菩萨及末世众生，先断无始轮回根本」。 善男子！有作思惟从有心起，皆是六尘妄想缘气—非实心 体已如空华；用此思惟辩於佛境—犹如空华复结空果，展 转妄想无有是处。 善男子！虚妄浮心多诸巧见，不能成就圆觉方便；如是分 别非为正问。 尔时世尊欲重宣此义，而说偈言： 金刚藏当知，如来寂灭性，未曾有终始， 若以轮回心，思惟即旋复， 但至轮回除，不能入佛海， 譬如销金矿，金非销故有， 虽复本来金，终以销成就， 一成真金体，不复重为矿，生死与涅盘。 凡夫及诸佛，同为空华相， 思惟犹幻化，何况诘虚妄， 若能了此心，然後求圆觉。 --

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