大方广佛华严经卷第三十三　　十回向品第二十五之十一 　　「佛子！菩萨摩诃萨复以法施所修善根如是回向：「愿一切佛刹皆悉清净，以不可说 不可说庄严具而庄严之。一一佛刹，其量广大，同於法界，纯善无碍，清净光明，诸佛于 中现成正觉。一佛刹中清净境界，悉能显现一切佛刹；如一佛刹，一切佛刹亦复如是。其 一一刹，悉以等法界无量无边清净妙宝庄严之具而爲严饰。所谓：阿僧只清净宝座，敷衆 宝衣；阿僧只宝帐，宝网垂布；阿僧只宝盖，一切妙宝互相映彻；阿僧只宝云，普雨衆宝 ；阿僧只宝华，周遍清净；阿僧只衆宝所成栏、楯、轩、槛，清净庄严；阿僧只宝铃，常 演诸佛微妙音声，周流法界；阿僧只宝莲华，种种宝色开敷荣曜；阿僧只宝树，周匝行列 ，无量妙宝以爲华果；阿僧只宝宫殿，无量菩萨止住其中，阿僧只宝楼阁，广博崇丽，延 袤远近；阿僧只宝却敌，大宝所成，庄严妙好；阿僧只宝门闼，妙宝璎珞周匝垂布；阿僧 只宝窗牖，不思议宝清净庄严；阿僧只宝多罗，形如半月，衆宝集成。如是一切，悉以衆 宝而爲严饰，离垢清净，不可思议，无非如来善根所起，具足无数宝藏庄严。复有阿僧只 宝河，流出一切清净善法；阿僧只宝海，法水盈满；阿僧只宝芬陀利华，常出妙法芬陀利 声；阿僧只宝须弥山，智慧山王秀出清净；阿僧只八楞妙宝，宝线贯穿，严净无比；阿僧 只净光宝，常放无碍大智光明，普照法界；阿僧只宝铃铎，更相扣击，出妙音声；阿僧只 清净宝，诸菩萨宝具足充满；阿僧只宝缯彩，处处垂下，色相光洁；阿僧只妙宝幢，以宝 半月而爲严饰；阿僧只宝幡，悉能普雨无量宝幡；阿僧只宝带，垂布空中，庄严殊妙；阿 僧只宝敷具，能生种种微细乐触；阿僧只妙宝旋，示现菩萨一切智眼；阿僧只宝璎珞，一 一璎珞百千菩萨上妙庄严；阿僧只宝宫殿，超过一切妙绝无比；阿僧只宝庄严具，金刚摩 尼以爲严饰；阿僧只种种妙宝庄严具，常现一切清净妙色；阿僧只清净宝，殊形异彩，光 鉴映彻；阿僧只宝山，以爲垣墙，周匝围绕，清净无碍；阿僧只宝香，其香普熏一切世界 ；阿僧只宝化事，一一化事周遍法界；阿僧只宝光明，一一光明现一切光。复有阿僧只宝 光明，清净智光照了诸法。复有阿僧只无碍宝光明，一一光明周遍法界。有阿僧只宝处， 一切诸宝皆悉具足。阿僧只宝藏，开示一切正法藏宝。阿僧只宝幢，如来幢相回然高出。 阿僧只宝贤，大智贤像，具足清净。阿僧只宝园，生诸菩萨三昧快乐。阿僧只宝音，如来 妙音，普示世间。阿僧只宝形，其一一形皆放无量妙法光明。阿僧只宝相，其一一相悉超 衆相。阿僧只宝威仪，见者皆生菩萨喜乐。阿僧只宝聚，见者皆生智慧宝聚。阿僧只宝安 住，见者皆生善住宝心。阿僧只宝衣服，其有着者，生诸菩萨无比三昧。阿僧只宝袈裟， 其有着者，才始发心则得善见陀罗尼门。阿僧只宝修习，其有见者，知一切宝皆是业果， 决定清净。阿僧只宝无碍知见，其有见者，得了一切清净法眼。阿僧只宝光藏，其有见者 ，则得成就大智慧藏。阿僧只宝座，佛坐其上大师子吼。阿僧只宝灯，常放清净智慧光明 。阿僧只宝多罗树，次第行列，缭以宝绳，庄严清净。其树复有阿僧只宝干，从身耸擢， 端直圆洁；阿僧只宝枝，种种衆宝庄严稠密，不思议鸟翔集其中，常吐妙音宣扬正法；阿 僧只宝叶，放大智光，遍一切处；阿僧只宝华，一一华上，无量菩萨结跏趺坐遍游法界； 阿僧只宝果，见者当得一切智智不退转果。阿僧只宝聚落，见者舍离世聚落法。阿僧只宝 都邑，无碍衆生于中盈满。阿僧只宝宫殿，王处其中，具足菩萨那罗延身，勇猛坚固，被 法甲胄，心无退转。阿僧只宝舍，入者能除恋舍宅心。阿僧只宝衣，着者能令解了无着。 阿僧只宝宫殿，出家菩萨充满其中。阿僧只宝珍玩，见者咸生无量欢喜。阿僧只宝轮，放 不思议智慧光明转不退轮。阿僧只宝跋陀树，因陀罗网庄严清净。阿僧只宝地，不思议宝 间错庄严。阿僧只宝吹，其音清亮充满法界。阿僧只宝鼓，妙音克谐，穷劫不绝。阿僧只 宝衆生，尽能摄持无上法宝。阿僧只宝身，具足无量功德妙宝。阿僧只宝口，常演一切妙 法宝音。阿僧只宝心，具清净意大智愿宝。阿僧只宝念，断诸愚惑，究竟坚固一切智宝。 阿僧只宝明，诵持一切诸佛法宝。阿僧只宝慧，决了一切诸佛法藏。阿僧只宝智，得大圆 满一切智宝。阿僧只宝眼，鉴十力宝，无所障碍。阿僧只宝耳，听闻无量，尽法界声，清 净无碍。阿僧只宝鼻，常嗅随顺清净宝香。阿僧只宝舌，能说无量诸语言法。阿僧只宝身 ，遍游十方而无罣碍。阿僧只宝意，常勤修习普贤行愿。阿僧只宝音，净妙音声遍十方界 。阿僧只宝身业，一切所作以智爲首。阿僧只宝语业，常说修行无碍智宝。阿僧只宝意业 ，得无障碍广大智宝，究竟圆满。』 　　「佛子！菩萨摩诃萨于彼一切诸佛刹中，於一佛刹、一方、一处、一毛端量，有无量 无边不可说数诸大菩萨，皆悉成就清净智慧，充满而住。如一佛刹、一方、一处、一毛端 量，如是尽虚空遍法界一一佛刹、一一方、一一处、一一毛端量，悉亦如是。是爲菩萨摩 诃萨以诸善根而爲回向，普愿一切诸佛国土悉具种种妙宝庄严。如宝庄严，如是广说；如 是香庄严、华庄严、鬘庄严、涂香庄严、烧香庄严、末香庄严、衣庄严、盖庄严、幢庄严 、幡庄严、摩尼宝庄严，次第乃至过此百倍皆如宝庄严，如是广说。 　　「佛子！菩萨摩诃萨以法施等所集善根，爲长养一切善根故回向；爲严净一切佛刹故 回向；爲成就一切衆生故回向；爲令一切衆生皆心净不动故回向；爲令一切衆生皆入甚深 佛法故回向；爲令一切衆生皆得无能过清净功德故回向；爲令一切衆生皆得不可坏清净福 力故回向；爲令一切衆生皆得无尽智力，度诸衆生令入佛法故回向；爲令一切衆生皆得平 等无量清净言音故回向；爲令一切衆生皆得平等无碍眼，成就尽虚空遍法界等智慧故回向 ；爲令一切衆生皆得清净念，知前际劫一切世界故回向；爲令一切衆生皆得无碍大智慧， 悉能决了一切法藏故回向；爲令一切衆生皆得无限量大菩提，周遍法界无所障碍故回向； 爲令一切衆生皆得平等无分别同体善根故回向；爲令一切衆生皆得一切功德具足庄严清净 身、语、意业故回向；爲令一切衆生皆得同於普贤行故回向；爲令一切衆生皆得入一切同 体清净佛刹故回向；爲令一切衆生悉观察一切智，皆趣入圆满故回向；爲令一切衆生皆得 远离不平等善根故回向；爲令一切衆生皆得平等无异相，深心次第圆满一切智故回向；爲 令一切衆生皆得安住一切白法故回向；爲令一切衆生皆於一念中证一切智得究竟故回向； 爲令一切衆生皆成满清净一切智道故回向。 　　「佛子！菩萨摩诃萨以诸善根普爲一切衆生如是回向已，复以此善根，欲普圆满演说 一切清净行法力故回向；欲成就清净行威力，得不可说不可说法海故回向；欲於一一法海 ，具足无量等法界清净智光明故回向；欲开示演说一切法差别句义故回向；欲成就无边广 大一切法光明三昧故回向；欲随顺三世诸佛辩才故回向；欲成就去、来、现在一切佛自在 身故回向；爲尊重一切佛可爱乐无障碍法故回向；爲满足大悲心，救护一切衆生常无退转 故回向；欲成就不思议差别法、无障碍智心、无垢染诸根清净，普入一切衆会道场故回向 ；欲於一切若覆若仰、若粗若细、若广若狭、小大染净，如是等诸佛国土，常转平等不退 法轮故回向；欲於念念中得无所畏、无有穷尽种种辩才妙法光明开示演说故回向；爲乐求 衆善，发心修习，诸根转胜，获一切法大神通智，尽能了知一切诸法故回向；欲於一切衆 会道场亲近供养，爲一切衆生演一切法咸令欢喜故回向。 　　「佛子！菩萨摩诃萨又以此善根如是回向，所谓：『以住法界无量住回向，以住法界 无量身业回向，以住法界无量语业回向，以住法界无量意业回向，以住法界无量色平等回 向，以住法界无量受、想、行、识平等回向，以住法界无量蕴平等回向，以住法界无量界 平等回向，以住法界无量处平等回向，以住法界无量内平等回向，以住法界无量外平等回 向，以住法界无量发起平等回向，以住法界无量深心平等回向，以住法界无量方便平等回 向，以住法界无量信解平等回向，以住法界无量诸根平等回向，以住法界无量初、中、後 际平等回向，以住法界无量业报平等回向，以住法界无量染净平等回向，以住法界无量衆 生平等回向，以住法界无量佛刹平等回向，以住法界无量法平等回向，以住法界无量世间 光明平等回向，以住法界无量诸佛菩萨平等回向，以住法界无量菩萨行愿平等回向，以住 法界无量菩萨出离平等回向，以住法界无量菩萨教化调伏平等回向，以住法界无量法界无 二平等回向，以住法界无量如来衆会道场平等回向。』 　　「佛子！菩萨摩诃萨如是回向时，安住法界无量平等清净身，安住法界无量平等清净 语，安住法界无量平等清净心，安住法界无量平等诸菩萨清净行愿，安住法界无量平等清 净衆会道场，安住法界无量平等爲一切菩萨广说诸法清净智，安住法界无量平等能入尽法 界一切世界身，安住法界无量平等一切法光明清净无畏；能以一音尽断一切衆生疑网，随 其根欲皆令欢喜，住於无上一切种智、力、无所畏、自在神通、广大功德、出离法中。 　　「佛子！是爲菩萨摩诃萨第十住等法界无量回向。菩萨摩诃萨以法施等一切善根如是 回向时，成满普贤无量无边菩萨行愿，悉能严净尽虚空等法界一切佛刹，令一切衆生亦得 如是，具足成就无边智慧，了一切法，於念念中见一切佛出兴于世，於念念中见一切佛无 量无边自在力，所谓：广大自在力、无着自在力、无碍自在力、不思议自在力、净一切衆 生自在力、立一切世界自在力、现不可说语言自在力、随时应现自在力、住不退转神通智 自在力、演说一切无边法界俾无有余自在力、出生普贤菩萨无边际眼自在力、以无碍耳识 闻持无量诸佛正法自在力、一身结跏趺坐周遍十方无量法界于诸衆生无所迫隘自在力、以 圆满智普入三世无量法自在力。又得无量清净，所谓：一切衆生清净、一切佛刹清净、一 切法清净、一切处遍知智清净、遍虚空界无边智清净、得一切差别言音智以种种言音普应 衆生清净、放无量圆满光普照一切无边世界清净、出生一切三世菩萨行智清净、一念中普 入三世一切诸佛衆会道场智清净、入无边一切世间令一切衆生皆作所应作清净。如是等皆 得具足，皆得成就，皆已修治，皆得平等，皆悉现前，皆悉知见，皆悉悟入，皆已观察， 皆得清净，到於彼岸。」 　　尔时，佛神力故，十方各百万佛刹微尘数世界六种震动，所谓：动、遍动、等遍动， 起、遍起、等遍起，涌、遍涌、等遍涌，震、遍震、等遍震，吼、遍吼、等遍吼，击、遍 击、等遍击。佛神力故，法如是故，雨衆天华、天鬘、天末香、天诸杂香、天衣服、天珍 宝、天庄严具、天摩尼宝、天沈水香、天栴檀香、天上妙盖、天种种幢、天杂色幡、阿僧 只诸天身；无量百千亿不可说天妙法音、不可思议天赞佛音、阿僧只天欢喜音，咸称善哉 ；无量阿僧只百千那由他诸天恭敬礼拜；无数天子常念诸佛，希求如来无量功德，心不舍 离；无数天子作衆妓乐，歌咏赞叹供养如来；百千阿僧只诸天放大光明，普照尽虚空遍法 界一切佛刹，现无量阿僧只诸佛境界；如来化身出过诸天，如於此世界兜率陀天宫说如是 法，周遍十方一切世界兜率天宫悉亦如是。 　　尔时，复以佛神力故，十方各过百万佛刹微尘数世界外，各有百万佛刹微尘数诸菩萨 而来集会，周遍十方，咸作是言： 　　「善哉善哉！佛子！乃能说此诸大回向。佛子！我等皆同一号，名：金刚幢，悉从金 刚光世界金刚幢佛所来诣此土。彼诸世界悉以佛神力故而说是法，衆会眷属、文辞句义， 皆亦如是，不增不减。我等皆承佛神力，从彼土来爲汝作证。如我来此衆会爲汝作证，十 方所有一切世界兜率天宫宝庄严殿诸菩萨衆来爲作证，亦复如是。」 　　尔时，金刚幢菩萨承佛神力，观察十方一切衆会暨於法界已，善知文义，增广大心， 大悲普覆一切衆生，系心安住三世佛种，善入一切佛功德法，成就诸佛自在之身，观诸衆 生心之所乐，及其所种一切善根悉分别知，随顺法身，爲现清净妙色之身，即於是时而说 颂曰： 　　「菩萨成就法智慧，悟解无边正法门，爲法光明调御师，了知无碍真实法。菩萨爲法 大导师，开示甚深难得法，引导十方无量衆，悉令安住正法中。菩萨已饮佛法海，法云普 雨十方界，法日出现於世间，阐扬妙法利群生。常爲难遇法施主，了知入法巧方便，法光 清净照其心，於世说法恒无畏。善修于法自在心，悉能悟入诸法门，成就甚深妙法海，普 爲衆生击法鼓。宣说甚深希有法，以法长养诸功德，具足清净法喜心，示现世间佛法藏。 诸佛法王所灌顶，成就法性智藏身，悉能解了法实相，安住一切衆善法。菩萨修行第一施 ，一切如来所赞喜，所作皆蒙佛忍可，以此成就人中尊。菩萨成就妙法身，亲从诸佛法化 生，爲利衆生作法灯，演说无量最胜法。随所修行妙法施，则亦观察彼善根，所作衆善爲 衆生，悉以智慧而回向。所有成佛功德法，悉以回施诸群生，愿令一切皆清净，到佛庄严 之彼岸。十方佛刹无有量，悉具无量大庄严，如是庄严不可思，尽以庄严一国土。如来所 有清净智，愿令衆生皆具足，犹如普贤真佛子，一切功德自庄严。成就广大神通力，往诣 世界悉周遍，一切衆生无有余，皆使修行菩萨道。诸佛如来所开悟，十方无量诸衆生，一 切皆令如普贤，具足修行最上行。诸佛菩萨所成就，种种差别诸功德，如是功德无有边， 愿使衆生悉圆满。菩萨具足自在力，所应学处皆往学，示现一切大神通，普诣十方无量土 。菩萨能于一念顷，觐等衆生无数佛，又复于一毛端中，尽摄诸法皆明见。世间衆生无有 量，菩萨悉能分别知，诸佛无量等衆生，大心供养咸令尽。种种名香上妙华，衆宝衣裳及 幡盖，分布法界咸充满，发心普供十方佛。一毛孔中悉明见，不思议数无量佛，一切毛孔 皆如是，普礼一切世间灯。举身次第恭敬礼，如是无边诸最胜，亦以言辞普称赞，穷尽未 来一切劫。一如来所供养具，其数无量等衆生，如是供养一如来，一切如来亦复然。供养 赞叹诸如来，尽彼世间一切劫，世间劫数可终尽，菩萨供养无休懈。一切世间种种劫，於 尔所劫修诸行，恭敬供养一如来，尽一切劫无厌足。如无量劫供一佛，供一切佛皆如是， 亦不分别是劫数，於所供养生疲厌。法界广大无边际，菩萨观察悉明了，以大莲华遍布中 ，施等衆生无量佛。宝华香色皆圆满，清净庄严甚微妙，一切世间无可喻，持以供养人中 尊。衆生数等无量刹，诸妙宝盖满其中，悉以供养一如来，供一切佛皆如是。涂香无比最 殊胜，一切世间未曾有，以此供养天人师，穷尽衆生数等劫。末香烧香上妙华，衆宝衣服 庄严具，如是供养诸最胜，欢喜奉事无厌足。等衆生数照世灯，念念成就大菩提，亦以无 边偈称述，供养人中调御者。如衆生数佛世尊，皆修无上妙供养，如衆生数无量劫，如是 赞叹无穷尽。如是供养诸佛时，以佛神力皆周遍，悉见十方无量佛，安住普贤菩萨行。过 去未来及现在，所有一切诸善根，令我常修普贤行，速得安住普贤地。一切如来所知见， 世间无量诸衆生，悉愿具足如普贤，爲聪慧者所称赞。此是十方诸大士，共所修治回向行 ，诸佛如来爲我说，此回向行最无上。十方世界无有余，其中一切诸衆生，莫不咸令得开 觉，悉使常如普贤行。如其回向行布施，亦复坚持於禁戒，精进长时无退怯，忍辱柔和心 不动，禅定持心常一缘，智慧了境同三昧，去来现在皆通达，世间无有得其边。菩萨身心 及语业，如是所作皆清净，一切修行无有余，悉与普贤菩萨等。譬如法界无分别，戏论染 着皆永尽，亦如涅盘无障碍，心常如是离诸取。智者所有回向法，诸佛如来已开示，种种 善根悉回向，是故能成菩萨道。佛子善学此回向，无量行愿悉成满，摄取法界尽无余，是 故能成善逝力。若欲成就佛所说，菩萨广大殊胜行，宜应善住此回向，是诸佛子号普贤。 一切衆生犹可数，三世心量亦可知，如是普贤诸佛子，功德边际无能测。一毛度空可得边 ，衆刹爲尘可知数，如是大仙诸佛子，所住行愿无能量。」 --

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