《大方等大集经 第1-2卷》贤护分 隋天竺三藏闍那崛多译 经文: 云何名为菩萨思惟一切诸佛现前三昧?若有菩萨具足成就此三昧者。 即获如前诸功德事。亦得其余殊异功德。所谓: 心念诸佛皆现在前。其心不乱。不舍作业。求胜上智。 勇猛精勤。荷负重担度脱众生。承事供给诸善知识。 常修空寂广大思惟。亲善知识灭除诸盖。远离恶友息世语言。 塞诸根门。初中後夜减损睡眠。不贪衣服食饮汤药堂房屋宇床座众具。 恒乐空闲住阿兰若。不爱己身不重我命。不着形色不纵其心。 修以慈心薰以悲行。一切时喜常行舍心。破坏烦恼成就诸禅。 於中思惟不着滋味。观察色想。唯得空心不乱正念。 不取诸阴不着诸入。不思诸界不贪生处。调伏慢高不妬他财。 为诸世间多作饶益。於诸众生起平等心。又於众生生父母想。 亦於众生所作一子心。一切法中无有诤想............ 终不染着诸佛相身。於一切法皆悉平等不与一切世间共诤。 ....一心善思见诸如来。见已即住。住已问义解释欢喜。 即复思惟。今此佛者从何所来。而我是身复从何出? 观彼如来竟无来处及以去处。我身亦尔。本无出趣岂有转还。 彼复应作如是思惟。今此三界唯是心有。何以故? 随彼心念还自见心。今我从心见佛。 我心作佛。我心是佛。我心是如来。我心是我身。 我心见佛 心不知心 心不见心 心有想念 则成生死 心无想念 即是涅盘 诸法不真 思想缘起 所思既灭 能想亦空 贤护当知。诸菩萨等因此三昧证大菩提... --------------------------------- 心得: 如六祖说见三十二净行是真见如来: 「三十二相者，是三十二清净行。三十二清净行者， 於五根中修六波罗蜜，於意根中修无相无为， 是名三十二清净行。常修此三十二清净行， 即得成佛；若不修三十二相清净行，终不成佛。 但爱着如来三十二相，自不修三十二相行，终不得见如来。」 --

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