这样念地藏圣号念三年，基本上你就得到成就了 梦参老和尚： 【 更能每日念菩萨名千遍。至於千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神。终身卫护。现世 衣食丰溢。无诸疾苦。乃至横事不入其门。何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。】 假使你每天念地藏圣号，南无地藏菩萨、南无地藏菩萨，念一千遍，每天念一千遍，能念 到一千天、三年，三年一天不断，这个就难了。念一千圣号很容易，那你一个小时都不到 ，但是你每天能够不断，念三年，得靠你坚持的力量了。经常一打闲岔就把你岔过去了， 你有时候就断了。不要说一千声，十声有时候都还断、忘了，这叫业障。咱们经常说业障 、业障，当你发一个愿，修行的功力做做给忘了，谁让你忘的？不是你自己想忘，业障。 这有默念的金刚念法，不出声，能够做到三年——一千天大概是三年吧——菩萨就遣土地 鬼神，咱们前头坚牢地神专护地藏菩萨的，佛就让他们来护持这个人。终其一生，有土地 灵只在你的身边，你什麽灾害都没有了。同时现世衣食丰溢，绝不会担心衣食住行，衣食 住行绝对满足。也没得病苦，没有疾苦。 「乃至横事不入其门」，反正一切坏事绝不到你家里来。就是一切灾祸——横事就是灾祸 ，连灾祸都不到你家，那何况及身呢？你身体更不会受灾祸了。同时这个人「毕竟得菩萨 摩顶授记」，就是地藏菩萨给你授记。授记就是形容你将来一定能成佛。凡是授记就是记 你未来，未来愈来愈好，未来比现在好。 这就是你修地藏菩萨的功力，这个信心能建立起来，得大利益。能建得起来吗？你发愿一 天诵一部《地藏经》，三年不断，十年不断，二十年不断，那利益更大了。 一般地说，我们出家人乃至於四众弟子，这个愿力我们是能做得到的。特别是我们出家二 众，你一天吃完饭干什麽？一定要了生死，这个就了生死的。第一个信力不够，没有这个 信心；第二个愿力不够，做做就断了。 假使你发愿一个功力，哪管先念一部《心经》，一千日不断，一天不断。或者你一天念十 声阿弥陀佛，十声不多吧？一千天，一天没断过，每天必须念十声阿弥陀佛、阿弥陀佛， 恐怕有的人念不止十声吧？但是他中间断。 这在西藏讲密宗时候，中断魔障最厉害。你念个咒，或者修一个法门，那魔鬼就使你断， 不让你相续。一断就完了，断了得重新再起。断了之後，你再起，得从你再起那天算，重 新另算，以前的都没有了。修道的时候，最难的是不中断。 所以我经常跟我们道友说，功课不要定太多，太多你做不到也容易中断。说我一天念一千 声，就念一千声阿弥陀佛，时间很短。一千声好长时间？但是我天天不断，可就长了。日 久才见功力，愈久功力愈大。说一劫两劫，为什麽修那麽长？他断了，修修断了，断了得 重新再开始。懂得这个道理，所以希望我们的道友，不论你修哪一门功夫，一定要做到— —做到什麽呢？不间断。不间断才出功力，功夫才有。 《地藏经》上地藏王菩萨告诉我们的方法很简便，义理不懂，你读诵读诵就逐渐明白了。 如果不认得字，《地藏经》上地藏王菩萨反复地教导我们说，什麽事都做不成，就念我的 名字好了。念地藏王菩萨，每天念一千声，念上三年，基本上你就得到成就了。 想要缩短一下时间，一天念一千声，三年，一年以三百六十天计算，我们就念了三十六万 声；若是一天念一万二千声，大概只是三个钟头——你念熟了，两个半钟头也能念了，念 上一个月，三十六万声满了。你用一个月的时间把它念成了，有什麽好处呢？ 你身边起码有《地藏经》上所说发愿护持《地藏经》的这些菩萨、这些善神会护持你。从 第一位文殊菩萨、第五品的普贤菩萨、乃至於第十二品的观世音菩萨、第十三品的虚空藏 菩萨，这都是大菩萨，还有主命神、乃至阎罗王都是护持这法的。他不是护持你这个人， 而是护持佛法。 --

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