《杂阿含经卷第二十一》 宋天竺三藏求那跋陀罗译 经文: 如是我闻： 一时，佛住俱睒弥国瞿师罗园，尊者阿难亦在彼住。 时，有异婆罗门诣尊者阿难所，共相问讯慰劳已，於一面坐，问尊者阿难： 「何故於沙门瞿昙所修梵行？」 尊者阿难语婆罗门：「为断故。」 复问：「尊者何所断？」 答言：「断爱。」 复问：「尊者阿难！何所依而得断爱？」 答言：「婆罗门！依於欲而断爱。」 复问：「尊者阿难！岂非无边际？」 答言：「婆罗门！非无边际。如是有边际，非无边际。」 复问：「尊者阿难！云何有边际，非无边际。」 答言：「婆罗门！我今问汝，随意答我。婆罗门！於意云何？汝先有欲来诣 精舍不？」 婆罗门答言：「如是，阿难！」 「如是，婆罗门！来至精舍已，彼欲息不？」 答言：「如是，尊者阿难！彼精进、方便、筹量，来诣精舍。」 复问：「至精舍已，彼精进、方便、筹量息不？」 答言：「如是，尊者阿难！」 复语婆罗门：「如是，婆罗门！如来、应、等正觉所知所见，说四如意足， 以一乘道净众生、灭苦恼、断忧悲。何等为四？ (1)欲定断行成就如意足， (2)精进定、 (3)心定、 (4)思惟定断行成就如意足。 如是，圣弟子修欲定断行成就如意足，依离、依无欲、依出要、依灭、向於 舍，乃至断爱，爱断已，彼欲亦息。修精进定、心定、思惟定断行成就，依 离、依无欲、依出要、依灭、向於舍，乃至爱尽，爱尽已，思惟则息。 婆罗门！於意云何？此非边际耶？」 婆罗门言：「尊者阿难！此是边际，非不边际。」 尔时，婆罗门闻尊者阿难所说，欢喜随喜，从座起去。 -------------------------------------------------------------- 个人四如意足心得: 修欲定断行成就如意足->断爱->爱断已，彼欲亦息(邪语、业、命亦息) 修精进定断行成就如意足->断爱->爱断已，彼精进亦息(邪精进亦息) 修心定断行成就如意足->断爱->爱断已，彼心亦息(邪见邪念亦息) 修思惟定断行成就如意足->断爱->爱断已，彼思惟亦息(邪思维亦息) 四如意足都成就->爱断已->(邪定亦息) 此方真教体清净在声闻，四十二章经曰: 净心守志，可会至道。譬如磨镜，垢去明存，断欲无求，当得宿命。 --

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