佛教常被世人视为宗教，但若深入了解其核心教义， 会发现它超越了一般宗教的信仰框架 。佛教的根本目的并非单纯的「信某个神」 或「崇拜某个超自然力量」，而是指向内心的觉醒与究竟的解脱。 这种解脱，不是来自外在的救赎， 而是透过对实相的深入观照，断除烦恼与无明， 从而超越二元对立，证得涅盘。在世俗中， 我们常活在对与错、好与坏、 爱与恨、生与死的二元对立之中。 这些对立造成无穷的执着与痛苦。 佛陀指出，一切苦的根源是「无明」──对实相的误解。 我们认为有一个「我」在经历世界， 却不知「我」本身就是无常、缘起的假合。 当我们执着於这个「我」与「他」、「内」与「外」的区别时 ，便落入了对立与冲突中。 佛教的教义，例如中道思想、空性观、无我见等， 都在引导修行者放下这种对立的思维。 以《心经》所说：「色即是空，空即是色」， 正是在说明现象与本体、存在与虚无的界线是虚妄的。 当我们真实体会这点，就能在心中不再区分执着、 不再造作爱憎分别，进而达到自在与清明。 因此，佛教不应被狭隘地理解为一种信仰系统， 而是一条内观与解脱之道。 佛陀自己也曾说：「汝等比丘，应当自依止，依法依止。」 这意味着佛法的实践在於自觉自证， 不是靠外在权威，而是靠对法的体悟。 真正的佛弟子不是信者，而是行者；不是迷信者，而是觉者。 总结来说，佛教的本质是一门解脱学， 是一条指向心灵自由与终极智慧的道路。 它引导我们超越对立与分别的幻象， 返回那个无生无灭、寂静无碍的本来面目。 这，才是佛法的真义。 --

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