《中阿含经》 46经 惭愧经 我闻如是： 一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。 尔时，尊者舍梨子告诸比丘： 「诸贤！若比丘无惭、无愧，便害爱恭敬；若无爱恭敬，便害其信；若无其信， 便害正思惟；若无正思惟，便害正念、正智；若无正念、正智，便害护诸根、 护戒、不悔、欢悦、喜、止、乐、定、见如实、知如真、厌、无欲、解脱； 若无解脱，便害涅盘。诸贤！犹如有树，若害外皮，则内皮不成；内皮不成， 则茎、干、心、节、枝、叶、华、实皆不得成。 [注:外皮可能指的是生物学上植物用以防止感染、昆虫、水分散失的结构] 诸贤！当知比丘亦复如是，若无惭、无愧，便害爱恭敬；若无爱恭敬，便害其信； 若无其信，便害正思惟；若无正思惟，便害正念、正智；若无正念、正智， 便害护诸根、护戒、不悔、欢悦、喜、止、乐、定、见如实、知如真、厌、无欲、 解脱；若无解脱，便害涅盘。 诸贤！[若]比丘有惭有愧，便习爱恭敬；若有爱恭敬，便习其信；若有其信， 便习正思惟；若有正思惟，便习正念、正智；若有正念、正智，便习护诸根、护戒、 不悔、欢悦、喜、止、乐、定、见如实、知如真、厌、无欲、解脱；若有解脱， 便习涅盘。诸贤！犹如有树，不害外皮，则内皮得成；内皮得成，则茎、干、心、 节、枝、叶、华、实皆得成就。 诸贤！当知比丘亦复如是，若有惭有愧，便习爱恭敬；若有爱恭敬，便习其信； 若有其信，便习正思惟；若有正思惟，便习正念、正智；若有正念、正智， 便习护诸根、护戒、不悔、欢悦、喜、止、乐、定、见如实、知如真、厌、无欲、 解脱；若有解脱，便习涅盘。」 尊者舍梨子所说如是，彼诸比丘闻尊者舍梨子所说，欢喜奉行。 -------------------------- 《杂阿含经》 346经 如是我闻： 　　 一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。 　　 尔时，世尊告诸比丘： 　　 「有三法，世间所不爱、不念、不可意，何等为三？谓：老、病、死。　　 世间若无此三法不可爱、不可念、不可意者，如来、应、等正觉不出於世间， 世间亦不知有如来、应、等正觉知见，说正法律；以世间有老、病、死三法不可爱、 不可念、不可意故，是故如来、应、等正觉出於世间，世间知有如来、应、等正觉 所知所见说正法律。 　　 以三法不断故，不堪能离老、病、死，何等为三？ 谓：贪、恚、痴。 　　 复有三法不断故，不堪能离贪、恚、痴，何等为三？ 谓：身见、戒取、疑。 　　 复有三法不断故，不堪能离身见、戒取、疑，何等为三？ 谓：不正思惟、习近邪道，及懈怠心。 　　 复有三法不断故，不堪能离不正思惟、习近邪道及懈怠心，何等为三？ 谓：失念、不正知、乱心。 　　 复有三法不断故，不堪能离失念、不正知、乱心，何等为三？ 谓：掉、不律仪、不学戒。 　　 复有三法不断故，不堪能离掉、不律仪、不学戒，何等为三？ 谓：不信、难教、懈怠。 　　 复有三法不断故，不堪能离不信、难教、嬾墯，何等为三？ 谓：不欲见圣、不欲闻法、常求人短。 　　 复有三法不断故，不堪能离不欲见圣、不欲闻法、常求人短，何等为三？ 谓：不恭敬、戾语、习恶知识。 　　 复有三法不断故，不堪能离不恭敬、戾语、习恶知识，何等为三？ 谓：无惭、无愧、放逸； 此三法不断故，不堪能离不恭敬、戾语、习恶知识， 所以者何？ 以无惭、无愧故，放逸；放逸故，不恭敬；不恭敬故，习恶知识；习恶知识故， 不欲见圣、不欲闻法、常求人短；求人短故，不信、难教、戾语、嬾墯；嬾墯故， 掉、不律仪、不学戒；不学戒故，失念、不正知、乱心；乱心故，不正思惟、 习近邪道、懈怠心；懈怠心故，身见、戒取、疑；疑故不离贪、恚、痴；不离贪、 恚、痴故，不堪能离老、病、死。 断三法故，堪能离老、病、死，云何三？ 谓：贪、恚、痴，此三法断已，堪能离老、病、死。 　　 复三法断故，堪能离贪、恚、痴，云何三？ 谓：身见、戒取、疑，此三法断故，堪能离贪、恚、痴。 　　 复三法断故，堪能离身见、戒取、疑，云何为三？ 谓：不正思惟、习近邪道、起懈怠心，此三法断故，堪能离身见、戒取、疑。 　　 复三法断故，堪能离不正思惟、习近邪道及懈怠心，云何为三？ 谓：失念心、心不正知、乱心，此三法断故，堪能离不正思惟、习近邪道及心懈怠。 　　 复三法断故，堪能离失念心、不正知、乱心，何等为三？ 谓：掉、不律仪、犯戒，此三法断故，堪能离失念、不正知、乱心。 　　 复有三法断故，堪能离掉、不律仪、犯戒，云何三？ 谓：不信、难教、嬾墯，此三法断故，堪能离掉、不律仪、犯戒。 　　 复有三法断故，堪能离不信、难教、嬾墯，云何为三？ 谓：不欲见圣、不乐闻法、好求人短，此三法断故，堪能离不信、难教、嬾墯。 　　 复三法断故，堪能离不欲见圣、不欲闻法、好求人短，云何为三？ 谓：不恭敬、戾语、习恶知识，此三法断故，离不欲见圣、不欲闻法、好求人短。 　　 复有三法断故，堪能离不恭敬、戾语、习恶知识，云何三？ 谓：无惭、无愧、放逸， 所以者何？ 以惭愧故，不放逸；不放逸故，恭敬顺语、为善知识；为善知识故，乐见贤圣、 乐闻正法、不求人短；不求人短故，生信、顺语、精进；精进故，不掉、住律仪、 学戒；学戒故，不失念、正知、住不乱心；不乱心故，正思惟、习近正道、 心不懈怠；心不懈怠故，不着身见、不着戒取、度疑惑；不疑故，不起贪、恚、痴； 离贪、恚、痴故，堪能断老、病、死。」 佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 --

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