※ 引述《hsuans (大豆)》之铭言： : ※ 引述《Social (呵呵~天气清朗好日子)》之铭言： : : 这个例子不好..... : : 你想想看,中国传统儒家首重孝,因而它出现在华人社会的法令里,我觉得还可以接受 : : 你看,在外国人法典,怎麽可能寻到这种法例呢...?? : : 这是文族与文化所造成的一大落差.... : 那不一定。 : 德国宪法里就有尊重「圣经」的例子， : 其实问题在於，每个国家的法典都会有这样子的「训示」型法律。 : 所以我觉得eslite12在这里说的是对的。 : 其实这也是Austin的说法被批评的其中一点.....吧 : : 但我们要讲的应该是内涵吧...它被称为法,内涵是法吗??还是规例/条例/规章?? : : 这个如果是法,我倒宁愿把它当为游泳池业主与使用者的一个约定 : : 因为业主既然有言在先,而使用者却不遵守,当然该负责所有任何的损失 : : 所以我後来才会问约定俗成算不算法律这个问题~~~ : : 我觉得我们还是未能定义出法与规例的差别~~@.@~~ : : 有没有其他声音啊?? : 这个啊，我讲我的话大家听听就算。 : 契约是契约，法是法。 : 但是契约有合法不合法的问题，如果契约合法，那法律就要保障这份契约的有效性。 : 我觉得契约不是法啦，如果是的话每个人都是立法者。 : 而且法律显然并非针对个案而成立的。 我不是念法律或政治的,也没有读过或看过你们刚讲到的法律 这的确会让我了解更多~~谢谢两位!! 其实我反而有疑问为什麽有某些国家要明文立法这样的训示律例呢?? 是因为怕人民会不孝敬父母,不尊重圣经吗?? 但若是他们只有表面守法,内里却是另一个心眼..?? 那麽法所存的依据是什麽?又为什麽而存呢?? 立契约,我们还有可能去解约 但立法,我们可以以自身力量去解法吗?? --

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