※ 引述《hsuans (大豆)》之铭言： : ※ 引述《Social (呵呵~天气清朗好日子)》之铭言： : : 如果死人不是,则死"人"这个词语,请重新修订..... : : 换个角度想,应该是"他"有人的身体,物质上是存在的 : : 在我们不了解的范围内,死人或许应算是灵魂的消失...(??!!) : : 陪葬品从来不是那个已死的人/物要求的(如是他生前交代的不算) : : 它是生人放在死人怀里的一种靠依...一种思念... : : 不过如果你笼统到讲已死的财产,我觉得如果他生前没有立下遗嘱,则财产的管理权 : : 归政府所有是合理的,因为"他"已没有能力再去运用,管理那笔财产了 : : 而钱要一直在社会上流动,它才有价值..否则,都只是费纸嘛~~~ : 其实也不是这样说。 : 我倒觉得死人(我实在很讨厌打这个词)是不是人， : 不只是在法律用语上，实际上是在其他部分。 : 条文通常不会写那个词(我不想再打一遍了) : 但是，以我国的风俗，实在很难想像，等一个人的身体变冷以後。 : 就不把他当作是「人」看。 : 问题在於，我们现在是采私有财产制。 : 如果是采公有财产制的社会，基本上不会有遗产这个问题。 : 在资源相对匮乏的社会也不会有「遗产」这种东西。 : 遗产的假设是，人可以在活着的时候努力工作赚钱。 : 即使活着的时候没办法享受到花钱的乐趣(如果这是乐趣的话) : 也可以为了子孙的着想(对某些文化的人来说这是非常重要的) : 努力赚钱，而促进社会整体经济的发展。 : 如果说人预期过世之後，他的子孙什麽都得不到。 : 他可能就不会赚很多钱，对社会也就没有帮助(不过真的有帮助吗?) : 我国的法律制度是，即使人过世之前没有留下遗嘱(因为很多人忌讳) : 而法律推定他是想把财产留给妻儿子孙的。 : 所以仍然将财产的所有权作一个转换的动作。 : 这个制度好或不好，说真的我也不知道。 : 只不过既然是采私有财产制，那麽这种延伸也未尝不可。 我了解你的意思 就我所知,讲一下香港的制度吧 如果某人生前没有立下平安书(即遗嘱),则死後会由政府将其资产冻结, 如果他有亲人的话,就需要去申领回其过世亲属的财产,但中间因需经烦复的行政处理 因而需缴付遗产税 若立了遗嘱,此一遗产税则不用付 对於没有亲人的,所留下的资产,自然收归国有la... : : 我会觉得因为在有限的身体与能力内,人发现自己是最高等的动物... : : (如果有更高等的,我希望它可以出现为我们解答一切未知的事情...^^) : : 在未找到比人更高的东西以前,人变成了物的支配者, : : 可能要直至比人拥有更高智慧的东西出现,这个支配权才会无效... : 我同意你的看法，不过我的原文不是提这个 : 我的意思是，今天我说「这是我的笔」这个话的本身，代表了一种独占支配 : 而这种独占支配并非是天生的，是基於私有财产制度才能成立的。 : 但是这种独占支配权，在人过世的那一瞬间还能继续存在吗? : 可以转让吗? 必须收归给社会整体吗? 这是可以思考的问题。 看是转让给谁吧......?! 让我多想一下下..... -- 我想尽一切努力去做好自己噢!! --

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