因为我等下要去看德川三代，所以简短回一下。 : : 话又说回来，医生可是「将病人的生命掌握在股掌之中」，不可不慎乎! : 我也认为既然选择了医生当职业就应该接受医师角色的定位 : 在此引用这个说法（不知道是板主说的，抱歉）只是想作个讨论 : 因此，有疑问者 : 是上述对法律使用天职这一概念是否适当 : 军人，医师...有其特殊的任务，假使需要他们发生功用时，却逃跑。 : 将造成社会极大的损失，此点应无疑问。 : 但，为了不让其逃跑，应该使用法律来限制吗？还是仅凭道德的约束即可呢？ : 使用法律来限制的适当与否是我想问的？ 我个人的立场一向是将军人与医师分开处理。 医生的部分我说过了，军人的话， 现在的问题是是人命重要? 还是国家重要? 所谓「兵役」的义务，其实可以看作是国家这个有机体的自肥。 正如一个黑道老大要求小弟:「我平时照顾你们，所以我有危险时你们要替我死」 而这有没有正当性，黑道老大说的话算不算数? 人都会怕死，如果自己的生命受到严重的威胁。 逃跑当然是正当的。无疑的。 在自己的生命无碍时再去考量帮助别人。 这边我必须要排除社会成本计算的问题，因为人命无法计算， 所以我在算社会成本时，对於人命均计「无限大」这个值。 如果同样是生命，先救自己在救别人，是人性。 先救别人再救自己，是美德。能作到的人，是圣人。 而法律可以要求人不要作奸犯科，但是不能要求人成为圣人。 而逃兵的部分更具有正当性无疑，和国家的存亡比起来，生命更重要的多。 : 而仅凭道德的约束的话，我们不能假定每个医师或军人都具有慈悲心或为国牺牲的情操 : 这种假设风险过高，而并不是每个人都恰好能遇到有道德的医师。 : 因此,仅以道德约束似不周全。 : 唉，说到这，似乎有自打嘴巴之嫌，因为道德不足以规范所以才得用法律嘛。 : 但我又有个问题了 : 道德不足以规范的行为，就可以用法律加以规范吗？ : ... -- 近身球是正常的， 没有近身球，就显示不出外角球的威力 ~~陈义信 --

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