命运真的天注定吗？还是终有翻盘的一天？历史上几段真实故事证明，与其消极认命，不 如积积行善…… 人生於世，究竟有没有所谓命定？ 《史记》〈佞幸列传〉中提及汉文帝曾为宠臣邓通找来极为高明的相士，为邓通一卜一生 吉凶，结果相士只看了邓通几眼，便铁口直断：邓通这人注定要饿死。汉文帝一听，差点 气得七窍生烟，他可是贵为一朝天子，怎可能让他心爱的臣子饿死？为防术士的乌鸦嘴不 幸成真，汉文帝除去原先就已经数倍於一般上大夫的俸禄外，赶忙又加给邓通铸造国币的 特权。 防护的天罗地网布得如此严密，结果如何？汉文帝驾崩後不久，继位的景帝逮到邓通 的把柄，邓通最後的命运真的是饿死以终。 踢翻饿死的命盘 同是必然饿死的命盘，邓通一步一步走向既定的结局，唐朝名相裴度却在无意中翻身 。 《唐摭言》有记，裴度身形短小，相貌平平，在科考几度失利之後，向洛阳当红的术 士请益，相士直言相告，他的相貌异於常人，命运两极，如果不是极贵，便是饿死──不 过，以现下来看，他的贵相未显，饿死的可能性恐怕大得多。 後来裴度到香山寺游玩，在廊庑间走动，无意间看见一个妇人把包包放在栏杆，凝神 祝祷许久，方才离去。又过了好一会儿，裴度忽而发现包包仍在原处，便拿在手上等在原 处，直到入夜，始终不见妇人回来。第二天寺门一开，裴度就匆匆回到原地等候，果然看 见妇人急急忙忙赶来，一路哀声叹气，裴度上前询问，妇人告诉他，父亲无故遭人陷害下 狱，她好不容易找到贵人借得三条宝带，不想昨天上香祈愿，居然把宝带弄丢。 裴度耐心听完妇人的说明，又一一问过宝带的样子，确定她是失主，立即取出宝带归 还。妇人喜不自胜，赶忙抽出一条宝带相赠，裴度微笑谢过，婉拒了她的好意。 这事过後不久，裴度又去找上回的算命先生，以神算闻名的相士细细看过他的脸，正 色说：「阁下必然是积下很大的阴德，今後前途无量，早已不是我这个小小的术士所能预 测的。」 他说的一点也没错，裴度後来高居相国，历事四朝天子，爵封晋国公。 动摇不了的命运大山 明朝袁了凡的一生，俨然是邓通与裴度的另类综合版。 他先是在慈云寺中遇见一位精於卜算的孔先生，为他算定一生吉凶休咎。这个批定的 命盘不但毫无含糊笼统之弊，而且是精算到令人吃惊的地步，哪一年如何，哪一年又如何 ，一生中大小考试排名如何等等，悉数排出。 袁了凡为求审慎，还一一援笔记录。如此二十年过去，孔先生算定的命盘宛如紧箍咒 ，挟着他逐步走到既定的定点。其中只有一次，升等的时间意外提前，他有点疑惑，不想 後来经历了一番波折才得兑现，仔细算算，果如孔先生所言，分毫不差。 命里有时终须有，命里无时莫强求，命运的大树竟是如此盘根错结，半点动摇不得； 那同时也是一张弥天大网，穷八荒九垓而来，劈头盖下；痴心妄想逃开既然无益，那就趁 早断了这个傻念头。 了凡因此深信「进退有命，迟速有时」，对於人生，从此淡然无求。直到在栖霞山中 遇见他後半生的贵人云谷禅师。 云谷禅师教授心法 对这位与他连坐三天三夜不阖眼的秀异之士，云谷禅师展现了极大的好奇，开口便问 ：「凡人无法成圣，多半是因为妄念纠缠不断，怎的阁下连坐三天，却不见起半点妄念？ 」 了凡把孔先生那一段细细说过，云谷禅师闻言笑开：「我当您是豪杰呢，原来只不过 是一介凡夫。」 凡夫？云谷禅师告诉袁了凡，命数只能限制一般的凡夫，对於极恶与大善之人起不了 半点作用，他这二十年来，被孔先生算死，岂不是寻常凡夫？心念决定性格，而性格决定 命运，换言之，心识是决定命运的关键。「命由我作，福自己求。」启福造命的钥匙，完 全掌握在自己手里。 先改过，後行善，自有能力推倒命运这座大山，进而开通幸福的大道。云谷禅师教给 袁了凡的方法简单不过：每日自省，如实将行事乃至起心动念的善恶记录在功过格中。 袁了凡屈身下拜，向云谷禅师深深礼敬，把这些直指核心的良方接过。即将平生恶行 一一对佛菩萨表白忏悔，再书写表文一通，祈求登科，并誓愿以三千善行回报天地祖宗之 德。 他原本以「学海」为号，自此改以「了凡」两字，表明了悟立命的根本之後，不再重 陷凡夫窠臼。此後终日战战兢兢，大改从前放任的习性，即便是独处亦然。 第二年，了凡赴礼部考试，孔先生算定的名次为第三，了凡竟然一举夺魁。到秋季大 考，了凡科第光环加身。 神算孔先生排定的命运DNA，终於因为云谷禅师的指点而得以重组。此後袁了凡续求 生子，再求进士及第，原是命中所无，却都一一如愿。即连原先算定的五十三岁寿限，了 凡早已无计於心，不曾发愿祈求，却因立德无数的造命工程，顺利延长了命定的跑道。他 轻松跨越五十三岁的大限，意外赚得二十一年，以七十四的高寿而终。 《了凡四训》是袁了凡六十九岁时写给儿子天启的四篇家书，肯定命数终有其事，只 是面对既定的命运图谱，并不是消极的认命，而是积极行善，以换得一张全新的命运基因 图。 ....不要只是当凡夫.... --

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