: 大多的时候，我阅读年轻创作者的「感觉」 (某作家今早才告诉我说，「感觉无罪 : 」，也就是说「感觉」无须举证) ，都很轻质化。「轻」非指题材或典故，或知识 : 陈列，约莫(又是感觉)是一种思维方式。 「轻」这回事到底是时代的原罪或是岁月经验的原罪？ 特别是将对象聚焦於七年级生身上，我读朱天心的击壤歌也觉得她的思绪很轻很无病 呻吟阿，怎麽没听见他出来讲，没道理光阴的故事才是青春，国中小朋友迷恋棒棒堂 就不是青春。 那是一种浸淫网路、媒体、资料超过官能 : 覆载以至於溃堤爆炸的非同一性。我无意过度搬弄阿多诺、布迪厄之类。用简单的 : 说法，「我们」(这同样是另一个搁置的概念)更多时候很八卦版、很嘴炮、很乡民 : 。 : 我们是乡民，却不能确实描叙我们的乡土。这怎麽一回事？ : 我很赞同朱宥勳对「新乡土」、「新．乡土」，「新／乡土」鞭辟的分殊，从〈世 : 纪末的华丽〉里米亚如鱼得水回到台北米兰纽约巴黎的城市邦联，润礼俗、成大器 : 後，乡土早就能是网咖、是健身房、是威秀、是星聚点、是Luxy或虚拟架空伪中之 : 伪的网路城邦。 其实我不大明白这段在说什麽，原作者大概是想将所谓的乡土对应成「身边熟悉的环 境这种符码」，我是觉得有点太台北看天下，请读许正平人间烟火散文集我的麦当劳 这篇，农村乡土经验和都市经验是并存的，季季谈的是年轻人没见过牛犁土为了写牛 结果描述得跟大象耕田一样，这段好像误解成季季说只有农村生活才是贴近人的生活 而消费社会只是浮华的梦。 我也是乡下小孩，上高中才到市区读书，乡村和都市型态比对，背後人情世故的隐喻 当然是个人有个人的理解，但没所谓什麽才是真切的「乡土」符码。 　那乡民性格、套话、地域性之紧密，乡民形构的关怀、正义等正向 : 能量，丝毫不输给台湾新文艺的写实路线辩论，或学术派爱挂在嘴边缅怀的「乡土 : 文学论战」。问题出在哪？ : 我建议各位参酌稍早、季季先生发表的另外一篇文章〈遇到赖志颖〉。这是季季为 : 赖志颖先生《匿逃者》写的书序，季季服膺古典文学研究的「知人论世」，从赖志 : 颖与她日常会面谈起，刺穿刺入，谈赖志颖的青涩少作〈玉楼声断〉 (我第一次读 : 到这篇小说也是十六岁溽躁的午后，在明道楼三楼最靠国语实小的座位，就着斑驳 : 且刻写「景美的好大」之木桌。看完第一段就感到如佐助初见大蛇丸而双腿觳觫的 : 剧烈落差……)，然後季季开始谈「同时代的创作者」： : 与赖志颖同世代的写作者，大多陷於网路，名牌，情慾，宠物等等的现实魔障 : ，写作题材也大多耽溺於颓废甚至暴力美学的书写。但是赖志颖，从层层的现 : 实魔障中匿逃，沉潜於一种清明的理念，「不与时人弹同调」。(〈遇到赖志颖 : 〉) : 我们先不谈季季先生何以对「地方性文学奖」或「新世代写作者」独锺、念兹在兹 : (以至於写什麽文章都难免回扣这个主题) ，上述这段，堪称振聋发嘳，教我愧疚 : 好一段时间。翻译一下，「网路」就是乡民性、「名牌」就是时尚感，「情慾」或 : 「宠物」，大概就是朱宥勳提到的，「当我在东京用MSN 对人在台湾的女友唱摇篮 : 曲的时候，这时候究竟是我在她身边（台湾）还是她在我身边（东京）？」…… 当然这是这个时代的书写面临的问题，但我们要做应该是深入挖掘这个时代的各种面 向，甚至替她创造更多的丰富性，难道你要嫌这个时代没有刺点（Punctum），所以 书写大幅同质化产生不出有新意或是好的作品。 简单拉，既然要文穷而後工，大家明天一起加入极独社团宣扬台湾独立并向中共宣战 ，大家就有得写个「战争与和平」，还是再去当红卫兵搞文革，就可以出本「往事并 不如烟」，我是觉得抱怨的点搞错了。 : 经验匮乏者之方法论 感觉上面说完了 要说经验困乏，不如说在这个消费社会，我们的感受、情绪甚至回忆片段也成为贩卖的 商品本身，并被工业加工成样貌相似可被归类的事物，甚至这个规格化加工量产的过程 直抵我们言行癖性底，不信你来和我交流一下认识女友的过程，追求的方式，相处的模 式乃至分手的手段都是惊人地相似的。 : 文学奖必要之恶 直白点讲，文字创作的本质就是一种技艺，和演奏、歌唱或绘画一样，有超级偶像、星 光大道大家才有得发片，大家都想出道，所以也不会有人嫌文学奖太少，有机会在观众 面前露面，或是给评审老师毒舌也是好的，其实与其在意文学奖存在好坏，不如在意注 意大型文学奖的人比注意超偶或星光来的少很多。 -- 睡前胡言乱语，其实只是针对一些说法的疑问和想法，醒来再来看战文好了。 --

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