【联合报╱衣若芬】 2009.10.06 和新加坡的学生讲笑话，有时不但有代沟，还有「文化隔阂」。 诙谐幽默，本来就有着本土与普世的差异，国际间的文化交流，让「世界级」的好笑形成 共同的感应。我想，至少在台湾，不喜欢蜡笔小新的人也晓得他在搞什麽「飞机」。在韩 国，儿童节目频道让「也会讲韩国话」的小新渗入了孩子们的搞笑语汇。在香港，尽管据 说收视率不高，小新的「恶形恶状」还是有不少乐在其中的「粉丝」。 在新加坡，别说电视上看不到小新的卡通；漫画书店里，包膜上贴着「未成年不宜」的标 签。 所以，偶尔说着无厘头的小新怪行和「反常合道」的言词，不能出现预期的「笑果」。除 非上网观看，去街角偷买，守规矩的学生是不懂得蜡笔小新的。 懂不懂得蜡笔小新也没什麽大不了，我尊重各个国家区域社群的主张，选择，或是排斥。 漫画家臼井仪人在创作《蜡笔小新》时，起初是定位於成人读者，不免夹杂成人欣赏的内 容（这一点，新加坡是符合了作者的原意）。许多家长禁止孩子看小新的卡通，读小新的 漫画，就是怕孩子学坏，即使没有国法约束，家规里的《蜡笔小新》也可能是「未成年不 宜」的。 漫画在日本的普及和出版的兴盛，让男女老幼有属於自己阶层的读物。一个五岁小男孩的 性意识，在成人读者看来，荒唐可笑，甚至有些邪淫。 我至今不明白「蜡笔小新」的「蜡笔」是什麽意思。他脸上像蜡笔一样粗的眉毛吗？还是 ，他引以为傲，经常爱露出献宝，两腿之间的「大象」？ 「大象，大象，你的鼻子为什麽那麽长？」 这首儿歌被五岁的野原新之助唱成了靡靡之音。唱着唱着，摆动他的「大象」，搭配扭屁 屁舞，总是能惹来旁人尴尬的笑声。 邪淫的小新，翻转了「正常」小男孩的天真，强烈的性好奇和老气横秋的「把马子」招数 。与其说小新是「早熟」，不如说他的模仿使得成人世界的两性（跨性）关系解构。嬉笑 怒骂中，还「派不上用场」的小新大象被彻底的「神格化」了，小新对自己的大象的迷恋 自豪，和信口开河炫耀个人性能力的人，都是可笑、可爱，又可怜的。 《蜡笔小新》充斥的变装、变性，价值倒错、真伪反覆；时而後设，时而实笔，在创作至 今将近二十年的当下看来，毫不怪异了。也有读者表示小新的大胆辛辣、惊世骇俗已经力 道大减。我想，愿意接受小新的读者不以为忤，早就习惯了他的种种行径；近二十年来， 思潮与流行的变化，後解构、後现代，不晓得「後」到地球的哪一层了，小新等等，又排 得上第几名呢？ 在最严肃的时候轻松面对；对最微不足道的事物专注认真。谬误里开出生存的本领；粪土 边绽放一朵绝世奇美的花。 《蜡笔小新》里有一集画了漫画家被害。一个疯狂的读者不愿看到故事的结局，去漫画家 的家里行凶。应门的是漫画家的妻子，被迎上前的刀子捅伤倒地。那不是臼井仪人的夫子 自道，也不是预知。漫画家有他告别人世的方法。拍下最後一眼看见的日本山景，在还未 春风吹雪的九月，飘坠，如一片被小白追着的落叶。 --

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