※ 引述《obst (子鸣)》之铭言： : 其实这又涉及占卜里有所谓一事多卦（一事多占，一事多问）的探讨， : 易经蒙卦云：初筮告，再三渎，渎则不告。 : 因此近乎所有的占卜理论都认为不能一事多占， 正确来说，是 一事不能多「卜」。 卜卦 跟 占卦 是不同的， 卜卦是用钱币、箸草之类的，是非常神圣的，俗称的「文王卦」就是了； 而占卦，则是用数字、时间、周遭人事物、天气、方位、声音、文字等， 俗称「梅花心易」、「米卦」就是代表性之一。 : 但野鹤老人所着的增删补易里有云： : 我见易经有："三人占听二人之言。"古人一事既可决於三处，今人何妨再占， ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 敢问仁兄，易经那段有说此言？小弟找不着说 orz... : 余生平以来稍得其奥者全赖多占之力也，事之缓者，迟迟再占，事急者歇歇又 : 占。不管早晚，不必焚香。深更半夜亦可占之。 : 此论亦可见於书中举例，如医卜往治章第一百四，为了确认用药问题而进行一事多卜 : 「......连占数卦，皆合前象，方敢用大热之剂，起死回生」 : 事实上，一事多卜的辞例，在甲骨文理，还是一种特别的体例，称之为相间卜辞， : http://jgw.ayinfo.ha.cn/20030523/article/fyz-jgw/no1.htm : 而支持「一事多问」的研究者也是不乏其人 : http://www.fengshui-magazine.com.hk/No.62-Aug02/A20.htm : 在网路上BBS的一些残篇断简之中也可考之相似现象的存在： : 下文的作者便是用一事多占来评定某些占卜理论是否可采行 : http://bbs.thu.edu.tw/cgi-bin/bbscon?board=Destiny&file=M.1078836457.A&num=1330 : 依此观之，个人是认为，为了确认无疑，再占又何妨？ 占卦是可以重复问，卜卦则不宜， 卜卦若要重复问，要有技巧性问法，之前回文有说过了。 占卦是高段技巧，易学难精，梅花易数就是了， 那都是要看「外应」来做主要判读状况， 外应有可能是： 蚊子在你身旁嗡嗡叫、一台白色车子路过、一老人在门外走过、有电话之类的。 重复问OK，但要看当时状况做深入判读，所以难度很高！ : 特别是前世今生之事究属飘渺，就连木轮相法也要先看应不应啊， 就举例来说，有人用木轮相法，有相应了， 地藏王跟某位信徒说：你前世是「鬼道」而来， 因为听起来不爽，那信徒难道要一直硬拗，拗成前世是「仙道」下世吗？ 重复问，有冒渎神灵，实在是没必要。 : 重测以为相应之证，又有何妨。不过这部分就是个人的看法与研究罢了，仅供学者参考。 重测，除非会善用「占」周遭事物的能力，要不然这跟玩铜版没两样， 变成「机率」问题，那已经背离占卜的原意了，实在是没必要重复问。 : 由於之前刚好在研究此类议题，顺便在此借题发挥，与大家交流一番。 嗯，互相交流:) -- 梅花心易网上教学 http://xdcc.myweb.hinet.net/ --

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