※ 引述《wither (统计完全是个鸟阿)》之铭言： : 在MAX WEBBER的<新教伦理与资本主义精神>里 : 其中有一句话是 : "大众只有在需要的迫使下才去劳动 : 这种对资本主义经济的主要观念做出的系统阐述 : 後来融入了低工资-高生产率的流行理论中" : 我的问题在於 : 韦伯在本文中既然论述了资本主义精神的形成因素之一 : 乃是新教教徒对於劳动的天职认知而产生 : 那他上面所讲的那句话 : 是否有问题? (那应该是属於传统主义的论述= =?) : 总觉得两者好像有矛盾之处 : 小弟是理科生 关於社会科学的部分不太熟悉 : 烦请各位大大指教 THX~~ 这个部分要多说明一下 韦伯这本书的问题意识只有一个：西方何以为西方？ 他发现到，理性化的发展与突出是整个西方历史进程中最大的特色 其中资本主义的发展更是理性化表现的一个代表 他进一步追问：资本主义是什麽？ 对於财富的追求，并不等同资本主义，这是他第一个要说的。 第二，对於劳动的期待，以及劳动越多赚越多这样的观点而言， 韦伯认为也仅是某种偏见，并不是人类经济活动史上的事实。 他举例子就是提高劳工薪资并无法激励劳工多工作一些 反而是赚到一天所需薪资之後就下工了。 所以他才会强调：大众只有在迫切的需要下才会劳动的观点。 简单的说，在资本主义还未普遍发展的时候，喜欢且有能力赚钱不是普遍现象 而理性簿记制度，更不是普遍现象 要看懂这一点，才知道韦伯要谈的是什麽意思 如果不是对於恩宠状况证明的期待与焦虑，清教徒不会以如此制慾的方式过着经济生活 赚钱却不享乐不是人类的天性 但是，新开展出来的经济运作模式，在让人发家致富之後，却以无可想像的支配性支配了 现代人，不仅是在经生活层面，甚至是在每一个生活层面 这就是韦伯着名的理性化的吊诡：当年因为追求宗教救赎而产生的经济生活的制慾伦理 是一个在理性思考後必然的产物，没想到却在日後变成形式理性却空无宗教内涵的资本主 义制度的推手 所以韦伯才会说：清教徒期待有一份工作（职业），而我们却被迫在工作中生活! 又对资本主义做出如下的批评： 专家没有灵魂，纵慾者没有心肝，这个废物幻想着自己达到前所未有的文明程度！！ --

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