※ 引述《Thompson (祈)》之铭言： : ※ 引述《ws6522 ()》之铭言： : : 现在再来假设 : : 造物主是全能的 : : 如果是全能的 : : 这应该不用多证明了 : : 全能的另一种解释是极 : : 就是最极至 摸不着边的 绝对的大 或者是绝对的小 : : 所以 : : 既然祂已经是最强大的 : : 全能的 : : 怎麽还会有比祂更强大的呢? 顶多就是跟祂一样 : : 而且祂也是绝对造的出来的 以上面假设一的证明得来的结果来证明 : : 不过有人说 如果祂造不出比祂更强大的 : : 那就不是全能的了 : : 我觉得这观念并不正确 : : 因为这观念是考虑到我们看的到祂的全能 祂的绝对 祂的极至而来思考的 : : 如果看的到祂的全能 : : 这还叫全能吗? : 您的观念并不正确 : "祂的全能"是您的假设 而非已被证明的事实 : 所以"如果看的到祂的全能 这还叫全能吗?耢 : 这种推论是错误的 : 事实上，反全能论已证明「上帝是全能的」为错。 : 用这个错的预设，才能得出「如果看的到祂的全能 这还叫全能吗?」的结论， : 因犯了『窃取论点』（begging the question）的谬误，这推论是不健全的。 排中律 无论 X 是甚麽， 如果X能造一块自己举不起的石头，X就不是全能的，因为这样的石头就不是X能举起的 （X至少有一块石头举不起，那就是至少有一件事做不出，即有所不能）； 如果X不能造一块自己举不起的石头，X也不是全能的，因为X造不出这样的一块石头。 （X至少有一块石头造不出，亦就是至少有一件事做不出，亦即有所不能） 所以，无论X能不能造，X都不是全能的。由於「能」和「不能」已穷尽一切有关的可能性（排中律），因此在任何可能的情况下，X都不会是全能的。 以归谬法反证 先假设「存在全能者X」（命题A），然後可得出两个命题： * P：X能造出任何石头 * Q：X能举起任何石头 由P可推出R：「X能造出X举不起的石头」，与Q「 X能举起任何石头」产生矛盾 （或由Q推出S：「宇宙不存在并且不会出现X举不起的石头」， 与P「X能造出任何石头」产生矛盾）。 根据归谬法，由於前提A可推出矛盾命题，即可推出前提A内含矛盾。 否定前提A可得出「不存在全能者X」。 http://zh.wikipedia.org/wiki/全能悖论 --

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