八月时读到柯老师【没有灵光之处】这篇文章 看见眼熟（但读不熟）的班雅明和灵光 有遇见故人的美好感觉 学弟妹提及「灵光」 於是把这篇文章翻出来和大家分享 老师在散文里闪现的睿哲灵光 深得我心 :p 　 * * * * * * * * * 9/16‧周二‧下午‧「媒介社会学」课程 一如既往 这门课「人满为患」 加上前一天「登门加签」 於是柯老师在开课第一天便「声色俱厉」劝退 只见有些学弟妹听得脸色逐渐泛白 神情颓然 後来有形容五雷轰顶的 呵呵 我彷佛也回到当初的心情 其实老师那番话是出於好意 也很切实 全然不想大家负荷过重 一下子杀光大家的学术热诚 * * * * * * * * * 我只是想说 去年研一上 翁老师和柯老师的课 都曾让我恍然走到学术与实践的美好边境 (还有筱玫老师在「研究导论」推荐罗晓南那本《哈伯玛斯对历史唯物论的重建》 我借过几次了 都没法读下去 叹～学术侯门深似海 我还在门外张望) 研究所和大学──或者说 「研究」和「学」真的有不同 後者是吸收　前者却要反刍　 我一直反覆致意的是翁老师说过的： 学术研究的意义在於 把问题意识提升到较高的抽象层次 然後从实务研究与发现 对理论提出修正及贡献 (这其实真的好难) 有时 我对社会上泛政治的表象争辩 感到有点疲惫 益发让我迷恋一些抽象层次的思考 总觉得 从非理性争辩走向理性思辨 才能出现清明达见 班雅明 罗兰巴特 布希亚 …… 去年上媒社 终於有机会亲炙这些久仰的名字 却曾经念到很沮丧 哈 因为没底子 念起大师着作 捉襟见肘 唉 夜里掩卷 总感叹他们为何距离我那麽远 (但也因为有距离感 所以灵光不灭 呵呵) 不过我还是很高兴修过这门课 让我有机会接触和认识到所谓的抽象思考层次 也很珍惜和博士班学长姐一同修课的机会 他们的讨论常让我觉得「敬畏」 相形见绌却收获良多 我相信总有一天 读着读着 距离会慢慢拉近 那时候 灵光也许已潜入你心中 天地 豁然开朗 (但我不懂的还是很多 呵～就再念一次班雅明吧) * * * * * * * * * 嗯　我对自己的文字「再现」不太放心 怕被误读 再多说几句── 政大新闻所的好老师真的很多　没有谁比谁好 只是不同 过来人的经验和感想只是一种参考 每一个体都是独特的 不同的老师和不同的学生 产生的化学作用也迥异 这里只是想写修过「媒社」这门课的感想　 绝非比较　也没有推荐的意思 只想分享 呵 毕竟念书如饮水 冷暖自知 谁也帮不了谁 话说回头 没念过３Ｂ （不是「李正贤」卖自由时报广告的双Ｂ 其实也没关系 呵呵呵 〈全民乱讲〉掰得真好笑 是班雅明‧罗兰巴特‧布希亚 :p ） 新闻所可以学的理论还有很多很多 whatever 只要自己觉得高兴就好 * * * * * * * * * 今晨醒来 发现天色灰茫 蔚蓝和阳光不再 我想 秋天真的来了 秋天适合遇见 愿大家都遇见徜在书扉里的灵光 ^_^ ---------------------------------------------------------------------- 没有灵光之处 【柯裕棻】 (原载於《联合文学》) 我的办公室高处八楼，窗外不远处横着两座小山。也许因为案牍事务琐碎，我虽 日日夜夜见着这两座小山，却丝毫不觉得山高月远。阴历年之後，山间惯常下湿 冷的春雨，几个料峭的黄昏里，乌鸦鸽子飞来又飞去，我向外头探探，感到江湖 寥落，复埋首电脑萤幕和公文之中。 一天我又在这小笼也似的窗前，读班雅明传世的经典文章〈机械复制时代的艺术 作品〉，其中向来看似平顺的某段忽然有了新的意义：「静歇在夏日正午，沿着 地平线那方山的弧线，或顺着投影在观者身上的一节树枝，──这就是在呼吸那 远山，那树枝的『灵光』。」班雅明定义「灵光」为遥远之物的独一显现，虽远 ，仍如近在眼前。这篇文章旨在解释为什麽现代社会中艺术作品失去它们的灵光 ，他认为复制技术使艺术作品与大众间的距离感消失，神秘的面纱被揭露了，因 此灵光也就消逝了。此文所衍生的美学与哲学讨论不知凡几，而这一小段关於山 景的文字其实也隐隐呼应了康德所言的「昇华」。 我反覆读着虽远似近的山与树的灵光这段话，不禁抬头看那两座小山。树林子虽 绿着，我却一点儿也没有宁静祥和之感，遑论昇华。我感到他们的谦卑、家常与 世俗。它们与我几乎鸡犬相闻，已经成为办公室的一部分。唉呀，太近了，我想 。它们的魅惑已经消失了。 也许是我日复一日的作息损耗了它们的灵光，也许它们融入我琐碎的日常时间， 因此成为平板的背景剪贴。也许是我红尘的眼睛看不见高峰皓月。 张爱玲说得好，红玫瑰没到手，是心口的朱砂痣，得手了，就只是墙上的一抹蚊 子血。我极力望着山，巨大的齿蕨叶清清楚楚，相思树无论何时都迷迷蒙蒙。我 看见它的明暗细节，它的线条细致，但不是一幅屏息完成的工笔画，反而像是我 的一节头发，掉在桌上可以随意拨弄。 我四下望望周遭的及身之物，感到自己果真活在没有灵光的地方。现代社会中灵 光消逝得紧，我拥有的大小事物都是量产品。一屋子堆满旅行时买来的廉价复制 品，蜡染的桌巾也有，木雕的菩萨也有，纸制的灯笼也有，小小的异国情调混杂 了几米的杯子、Qoo填充娃娃、史奴比背枕和黑白的艺术海报。它们有的来自遥 远的他乡，有的就在马路对面的屈臣氏和统一超商。我勉强记得购买它们的场合 ，但它们当初如何以某种美感经验触动了我却不得而知，现在看来，它们构成的 和谐与安适令人莫名其妙。即使来自最遥远、今生恐怕无法重访的异国的毯子， 也在日复一日的磨蹭之间，消磨了它的异域性，逐渐成为视而不见的日用品，哎 ，其实就是一块花布罢。 现代生活真是个反魔咒，将一切魔魅除尽，使之纳入常轨，平淡无奇。我坐拥诸 多物事，但是心知肚明，世上已经没有会飞的魔毯了。除了按部就班地活着，我 只能在遥远的、尚未到手的事物中寻找若隐若现的灵光。 如此，能够天天有两座山在窗外备受忽视，望着它发呆时，丝毫不以为意，这种 悠然见山的无心状态，恐怕是仅剩的莫大奢侈了。 --

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