我要谈的是关於"所有权"的根本思考问题： ------------------------------------------------------ 今天原策会的讲题是: 传统领域面面观 谈到未来原民会或政府要如何去认定传统领域的问题.. 最後，结束时Basun还是提出了泰雅族民族议会的观念， 提出了这背後最重要的 主权 认定的种种问题； 而有另外一个原民也提出了，年轻一辈的原民们在看这件事情时 可能不复过去原始的领域概念，而是以私有财产概念出发， 这也会造成原住民内部的矛盾点。 提到邵族日月潭边土地的事情，最後的辩护律师和永清(今天的主讲人) 都没有能有力地去反驳法官的论述：依照中华民国法律的观点， 该土地所有人乃是此汉人(向政府买的)的，其有使用该土地的一切权利。 Basun笑说如果请淑雅(台大法博士)去谈，从原基法和现有法定土地政策 从传统以来的(法律制定时的意义)问题去反驳，都是很有力的。 但这仍然没有跳脱一个框架，我下面，就要去提出这个框架是什麽： **************************************************************** 这当中我认为最核心的关键问题是： "私有财产权(所有权)" V.S. "自然的、人的生活权" 现代国家社会，以法律制度为运作(一切、生活)的基础根本里， "私有财产权(所有权)"的概念为 无上纲领， 一切都是以保障它为最高目的(至少从洛克以降的发展都如此)。 ---------------------------------------------------------- 在此，我们应该回过头来思考这个前提的真确性、必要性何在？ 1.(单位)人凭什麽宣称： 『这块土地是我的？，只有 我 才能在这块土地上， 　 使用之、并从事任何行为，而这块土地所带来的任何利益(价值)， 都是"我"所有。』 PS.此单位可以是个人、家庭、部族、社群、自治群、国家、联合国等 2. (单位)人究竟是如何生活的？其所需要的(所有权、财产)的范围究竟为何？ 并，其如何在不防碍、影响、亏损他者(人、动物、生态、未来世界环境) 　 的前提之下，进行其生活，并且有保障呢？ 如果能够回答上述这两个问题，并且让所有人都能够了解，达成一种共识， 我想，真正的解决之道才会应然而生。 -- 总归一句，我讨厌现代法治国家的狭隘性，把人关在制度的铁笼里， 虽然稳定、有一定的保障，可是也因此失去了许多的可能性。 --

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