在山上一直忘了跟大家分享 :p 泰雅族 位在泰安乡梅园村与尖石乡交界处的大霸尖山是泰雅族人所公认的神圣之山。 山的形状很像人的耳朵，所以在泰雅族的语言叫做「Papa-Waqa」，也就是 「耳朵山」的意思。泰雅族人相信大霸尖山是泰雅族人的起源地。传说以前在 现在的大霸尖山有一块巨石，每天都有希利克鸟在巨石前叫着，突然有一天 巨石被希利克鸟推开，巨石崩裂，从里面走出一男一女，这是最早出现在地上 的两个人，也就是泰雅族的祖先。随着时间过去，这对兄妹日渐长大成人，但 一直没有其他的人类出现。妹妹很担心再这样下去就无法有新的人类出生。於是 决定要和哥哥结婚，但是又怕被哥哥认出来而不愿意和她结婚。她想到用黑炭灰 涂在脸上，哥哥就认不出是她。有一天妹妹告诉哥哥有一位女孩子在天黑的时候 会在山洞等他去娶回来，於是妹妹趁哥哥去打猎时，赶快烧树枝做成木炭，又 磨成炭灰涂画在前额与两颊，让哥哥认不出她。天黑了，哥哥果然来到山洞， 看到他的新娘。哥哥并没有认出这个脸上涂炭灰的女孩子是自己的妹妹，两人就 结婚并且生下许多孩子。从此地上就开始有越来越多的人类。 另外，和许多其牠的族群一样，泰雅族也有关於大洪水的传说。据说在很久以前 地上发生大洪水，大头目带领泰雅族人到大霸尖山去躲避洪水。但是洪水却一直 无法退去。最後问神的结果，必须将一对年轻男女丢入水中奉献给神，才能退去 洪水。但是部落里面根本没有一位父母愿意牺牲自己的孩子。最後头目只好牺牲 自己的儿女来救部落的人。大头目将儿子丢向山的右边，将女儿丢像山的左边， 然後，洪水立刻退去，只剩下一条水流。这条水流就是後来的马达拉溪。大霸尖山 的两边多了两块大石头，看上去就像人头上的两片耳朵。 泰雅族人对大霸尖山总是怀着一份敬畏的心，甚至不敢随便爬上大霸尖山的山顶， 最高也只是到大霸尖山的肩部而已。虽然肩部离大霸尖山的山顶只有一百多公尺， 泰雅族人还是一再警告其他族群的人不要冒险爬上大霸尖山。1927年日本人中曾跟武 在接近山肩时，叫同行的泰雅族向导离队去打猎，在没有泰雅族人阻挡的情况下， 第一次登上大霸尖山山顶。事後这位日本人心中还是有点怕怕，因为怕自己因为 冒犯泰雅族的禁忌而遭受不幸。第一位登上大霸尖山山顶的台湾人应该是1959年的 邢天正与蔡井璋。 赛夏族 起源传说 古早以前在大霸尖山上，住着一对兄妹，他们就是赛夏族的始祖，男的叫 ebe-nabon， 女的叫 maja-nabon。长大後兄妹结婚，生了一个小孩。因为除了他们二人之外，世上没有 其他的人，为求繁殖快速起见，把小孩切成肉块，丢到水里，每一块肉变成一个人， 每一个人各有一个姓。但因为多切了一块肉，没有姓相配，所以跟别的孩子讲话不一样。 这个没有姓的小孩就是泰雅族的祖先，到今天泰雅人没有姓就是这个原因。每个小孩 向爸爸ebe-nabon问清楚自己的姓之後，便离开家乡大霸尖山，沿河往大海方面走， 走到了今天的苗栗。後来荷兰人来了，再往上迁徙，各姓此时分开，而风姓的人迁到了 今天的南庄。後来日本人、客家人相继的来了，跟赛夏人打了几次仗，於是赛夏族再 往上迁徙，到今天的向天湖近。 大霸尖山的石像 传说大霸尖山上有两尊人形石像，一高一矮一男一女是赛夏族的始祖化成的。到山上 打猎时，不能对这二尊石像不敬，否则易遭不幸甚至有生命危险。传说，如果到大霸 尖山打猎，一定要带黑色的狗，不可以带白色的狗；如果带白色的猎狗，则猎不到肉， 猎狗也会失踪的。 根据口碑传说，赛夏族起源发祥之地因地域差异有不同说法︰ 东北部之赛夏族口碑︰发生大洪水时，仅存於大霸尖山（papak-waka，或oppeh-naboon） 之夫妻为始祖，其子孙到大湖、苗栗方面後，再向山地移动至南庄後到目前居住之地。 中部赛夏族移动口碑也是由大霸尖山洪水传说开始，再南下到tamari或tamei（据说是 阿里山）之後，沿海北进至竹南附近，并分别迁到现在的山脚地带。 西南部赛夏族之洪水传说地点为附近之加里山（rainainura或pencon）後移至沿海的 後龙附近，居住甚久，以後逐渐向山脚地带移住。 --

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