作者gulce (驯化还是抵抗 )
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标题Re: [转录] 学生离开，土沟居民一样可以
时间Thu Dec 7 11:08:22 2006
※ 引述《ray90209007 (好平淡呀)》之铭言：
: 来源：小地方，台湾社区新闻网
: http://www.dfun.com.tw/topic/topic_03.aspx?articale_id=2451
: 学生离开，土沟居民一样可以
: (地方/台南县)
: 文/蔡嘉信
: 自从南艺大建筑研究所社区营造组的学生进驻土沟村以後，不管是土沟居民或南艺大学
: 生，最常被问到这样的问题：学生离开後，社区怎麽办？
: 这样的提问，似乎适用在任何有专业协力的社区。因为这些专业协力者，「理论上」被
: 归为「非社区居民」。如果他们介入社区太深，或主导性太强，抽身离开後，社区可能
: 就无法运作下去……或者，社区和专业协力者间会变成另一种阶级关系……这之类的「
: 後遗症」常常要被担心着。
: 也许是被这观念灌输的太彻底，以致於「学生离开後，社区怎麽办？」这个问题太容易
: 联想，特别是在有专业协力推动的社区。土沟村看来就是一直有学生在帮忙的社区，於
: 是身为学生的，总是不断被「提醒」，而这里居民，则是一再被「担心」。对於这些好
: 意，学生和居民也只好一次又一次的解释。
: 月初的一天，在一个外宾来访的交流场合中，土沟居民又被问到这样的问题了。在居民
: 回应前，南艺大的小黑先抛了另一个问题：「在南艺进来前，土沟做了什麽？」小黑这
: 个问题没有直接去解释社区该怎麽办，却很有意思地回应了原本问的问题：
: 在南艺大学生还未到土沟村前，土沟村早有居民意识到人口外流、产业没落、认同感流
: 逝等普遍於农村的问题感。然後居民们把想法化为行动，在他们一连串的自发性行动－
: 五分车铁道的抢救、荒废地变公园、寻找老牛车……过程中，他们筹组了「土沟农村文
: 化营造协会」，并将村里最後一头水牛的存在转化为行动精神。而南艺大学生－从小黑
: 开始－是在先有居民自觉意识的启动状态、在有健全的居民组织运作下才加入至今的。
: 曾经有老师以去年南艺大学生帮土沟村最後一头牛盖房子的操作，与他带学生进驻社区
: 操作的经验对照。他认为南艺大学生在社区的涉入太深。在他看来，外力应扮演的角色
: 在於带动居民能爱乡、爱土、爱己所有，不宜过多干预，宜让居民自发性的往前走。因
: 此他们团队在完成所谓的带动後，便全部撤点。
: 若把不是居民的参与者都定义是外人，这位老师的观点颇能符合「理论上」所说的。南
: 艺大学生终究不是常住社区的居民，而是以「学生」的身份进到社区。对社区而言尽管
: 是「外来者」，学生仍用心的在社区做每件事、真心对待每个人，相对地，居民也对学
: 生回以相挺和接纳。难怪土沟村长会打趣说：「他们那有人袂出来选村长，我嘛免出来
: 啊！他们对我威胁介大咧！」
: 学生就得被「非社区即外人」的二元法硬分为「外」吗？我想，在土沟村，居民和学生
: 都不这麽区分。
: 如果会有一天，随着学生的毕业，或某些原因，土沟村面临「问题」所问到的「学生不
: 在」－「学生」可延伸为任何专业协力的角色－就剩居民的情况，那怎麽办？「还是做
: 下去！」也许居民所为，无法如学生在社区时般地呈现……倒可省下这方面的疑虑，因
: 为居民的脚步是自发而起，不是为人左右而走的。至於做多、做少、做快或做慢都不要
: 紧，只要像水牛一样「憨憨啊做」就对了！这样的精神，原本就是居民所期许的「水牛
: 精神」－而社造可贵的不就是这样的精神？所追求的不也就是这样的「过程」吗？
: [2006/11/15]
你记得我们在打扫研学时有一本书"土牛起厝"吗？
就是在描述学生在土沟发生的一些事情
从相遇到在那里生活着，
去年我买这本书时他们还有来台北宣传
没想到今年就毕业了，
有空再聊吧!
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