励志文学在台湾的大众文化形塑上，与其说是由政府精心制造的洗脑工程(这句话有 阴谋论的味道)，还不如说是一个全民皆知，但只有少数人敢抗拒的「文化阳谋」。说到 阳谋，有时比阴谋更令人感到不寒而栗，因为背後有一只酷斯拉式的巨爪控制着大家，就 是「政治正确」。 　　台湾从来不够格称为完全的民主社会，原因就在於对大众文化的逆向思考声音太微弱 ；之所以扯上「阳谋」，就是大家或多或少都有反过来思考，并提出批评的机会，但是受 制於道德、风俗、舆论等因素，使这种质疑被迫消音，或是遭到大众围剿。我们似乎不敢 当面质疑励志文学的存在意义(虽然郑昭仁最近出了本《励志作家教错你的58件事》，我 认为他勇气可嘉)，但既然它已经形成某种民粹，而且还是诸势力互相结合的权力主体， 我们就得冒着遭「阳谋」构陷的风险，发出身为阅听人的质疑。 　　励志文学本身是有点无辜，但是操纵它的背後诸势力，至少就有三个：政府教育主管 单位、出版与文化事业、懒散的读者大众。其中以政府的角色最强势，出版业的角色最功 利，大众的角色最犬儒而缺乏活力。 　　教育主管单位，其负责对象就是整个政府政权，当然要跟紧其主公的步伐前进。文艺 政策的主导单位，新闻局、文化建设委员会都有一份，理所当然也要服从政府指挥。励志 文学的倡导，光是某几个故事或个案透过声光媒体传送、推广、旁白解读，就已经足够， 只是可能心态是什麽？不言可喻，政府身为国家统治机器，自然不做蚀本生意，他们除了 「教化」国民之外，其实就是想藉机闪躲自己未能完整照顾弱势的失职，把自力救济的责 任丢给这些低收入户、乡村原住民、残疾人等，再吹捧他们「自立更生」、「人穷志不穷 」的「战斗精神」，可别忘了，这些人愈是奋发有为，就愈映衬政府的失职，社会大众真 的很厚道也很懒散，怎麽没想到这层呢？ 　　如果政府操纵大众文化的阳谋就像翻硬币一样容易被揭穿，那麽出版事业就更明目张 胆了。名为文化，实为商业，这就是出版社大炒励志文学的根基。不论是圆神、方智、时 报等出版社，还是那些赫赫有名的励志文学作家，都不是纯正的文化工作者(事实上，要 去做纯粹的文化工作者，还不如参加倒扁绝食－那是要饿肚皮的)，不过也不像真正的商 人，这些写手其实也很无辜，他们不过就是出版公司追求获利的生产机器罢了，至少没有 像那些以「贩卖道德哲理以营利」的商人那麽面目可憎。 　　这些出版商就是抱着某电视台董事长的哲学－show me the money，所谓「努力向上」 只是一个商机，当然如果把美德变成商机就更有一箭双鵰的效果了。可是别忘了，商人不 是印钞票的中央印制厂，还是得向社会大众骗吃骗喝，社会大众为什麽被「骗」，关键就 在於「懒散」。很多人会质疑：看「励志」文学的人，怎麽会「懒散」？问题是：这种「 懒散」在於对文化的反向思考与选择能力，而非我们传统定义的勤惰对比。 　　众所周知，我们的文化，举凡文学音乐等形式，人生爱情与职场哲学，全都是超高剂 量的精神鸦片，更可以说是超浓度的海洛英。许多人也许会偶而想到一个「烦」字，却不 知如何摆脱这些「醇厚味美」的「励志鸦片」，当看到别人成功、看到别人奋发有成，就 一昧以为那就是楷模，那就是榜样，那种「人生充满希望」的欣快毒瘾开始发作；结果我 们忘了：不停给自己施打思想毒品的结果，才发现社会从不是你想像那麽单纯。人家成功 ，有贵人相助，有良好时运，还得有最适的身心状态，如果忘了这几点，就想复制别人的 成功经验，那只能说：吸毒吸到某种程度，还会返老还童喔。 　　好了，政府、商人、社会大众，恰好就是塑造「伪励志主义」的复合体，表面积极进 取，但本质却是空洞无味；我们都忘了：把哲理建立在人身上，是绝对没有意义的；把希 望寄托在别有所图的人事物，自己就只能被牺牲。励志文学制造了太多神话，也根植了自 孩提时代即有的造神运动，却忘了这种神话效果，其实就是成人(对儿童来说)、政府(对 民众来说)、商人(对急於寻找生命出口的文化消费者来说)会同进行的阳谋。它形成一种 压力，渗入我们的思想，使我们不便质疑；定义了高贵情操，使我们无力批评，而放任这 三者对懒散的社会大众进行侵蚀。我们必须学会监督「困境的背後」，而且警惕着：励志 ，尤其不需要政府背书，因为那是社会政策失败的产物！ --

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