作者Valera (向日的想望)
看板NCCU_SEED
标题[环境]转录:公有地的悲剧-回应
时间Fri Jan 12 01:50:17 2007
※ [本文转录自 Ecophilia 看板]
作者: Valera (向日的想望) 看板: Ecophilia
标题: Re: [讨论] 我们能作什麽?
时间: Fri Jan 12 01:40:48 2007
※ 引述《bowie (想法是研究的关键)》之铭言:
: : 请上GOOGLE查询
: : "The Tragedy of the Commons"
: : Garret Hardin
: : Sience 162(1968): 1243-1248
: : 这篇文章写的相当好 虽然时间年代久远
: : 而且这篇文章後来引发很多讨论 在GOOGLE上随便打TITLE就可以查到
: : 请参考
: 我就我残存的印象做个大要好了
: 如有错误请指正
: 作者起头便开宗明义表示,
: "人口爆炸问题没有技术性的解决之道,而是必须靠基本道德的延伸"
我记得他并没有完全诉诸道德
反而是说 道德诉求层次过低
(Conscience is self-eliminating)
文中引例 我们不可能道德劝说 叫他人不要去抢劫银行
而是使用法律来强制规范
他在文中相当强调coersion 还有 social arrangement
并且提到 养育、生育的自由最後只会带领我们走向毁灭
因此控制是必须的
生小孩的自由是让我们走向完全毁灭的自由
"Freedom to breed is intolerable"
关於人口爆炸的部份必须跟公有地的悲剧做结合
才会更了解HARDIN要谈的东西
在 William Ophuls 写的 生态学与匮乏政治学 的第四章
对公有地的悲剧 (Tragedy of the Commons)有很好的阐述
以下引自那本书:
【在生态匮乏的情形下,个人若合理地追求物质的私利,却不为
公利的共同权威所限制,最後必然导致环境的全面摧毁。因此我
们必须有一个政治机构,保护生态的共有物质,以免受到自由个
人的破坏。】
【依卢梭之见,我们的政治制度必须有最起码的生态德行。】
【然而只改变世界观似嫌不够,执行价值的政治与社会安排是使
观念转变成行动所不可缺的工具。】
【由於公有地悲剧的动态极具力量,个人想使自己摆脱其影响几
乎毫无希望,我们一定要用政治制度强迫使我们自由。】
【在生态匮乏的情形下,个人如果拥有不可剥夺的权利,追求自由
界定的幸福,放任地行使他的自由权,势将造成公有物的毁灭。因
此,社会的个人主义基础、不可剥夺的权利概念、纯粹自己界定的
幸福追求、以最大行动自由作为自由以及放任主义的本身都变得有
问题。若要改变残酷的环境恶化并防止文明的最後消失,我们势须
大幅修正过去或者根本放弃过去。当然,我们所知的民主也就根本
不能存在下去。这是个极端的结论,但也似乎是就工业人对他自己
所创造的困境推到终极就会得到的结论。... ...】
来个置入性行销 此书译者何沙仑目前在研考会工作
并担任政大公行系的讲师 授有"行政生态学"
有兴趣的人可以来旁听 十分不错 XD
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