承上篇的讨论：人所做的选择使他成为「自己」。 首先，我们虽可以认知到：「随时可以重选！」。但认同的人不多，或不那麽清楚有其他 选项可选，所以即使知道可重选，还是含泪维持现状。 ex.以离婚为例，虽有种种现实困难，但真正决定要「重选/分开」的那一瞬间，那些困难 就瞬间转化成去思考要怎样才能克服的挑战，而不再是使我动弹不得的捆绑。但是，法 律与支持团体的情感陪伴与实际协助，是使我决定不再含泪维持，走出第一步的重要支 持力量。 但这个其他选项怎麽来，有两部分人有责任合作创造出来： 1.我们这种想投入社运的人 ，还有 2.他们被勾引内心悸动的自己。 举例来讲，社运集结出政治上中间偏左的选项，而人民面对自己过去被绑架的不甘心以及 对美好生活的想望，不计选举胜败也要支持这个新芽，开出一定票数让更外围的人有信心 ，才能进一步转化成有影响力的政治实体，否则就像泛紫联盟解散，而台湾社会民主党现 今路线模糊摇摆，这两个团体都因为对现今不满的基层和运动者实质参与太少，可能都只 是昙花一现，泡沫化掉或成功後根本无法有一个相互监督前进的关系。 如今难道还只能说，我们是被烂政客绑架，我们从没选择机会，我们完全是被决定吗？ “究天人之际，通古今之变，成一家之言”是司马迁提出对我们的期许，"究天人之际"的 意思就是厘清事件的发展有多少是现实条件(天)使然，而又有多少责任是人为不彰(人)， 相互的责任厘清楚後，没达到好的结果有什麽好怨的？要嘛条件不够，要嘛努力不足。 後来我发现：我不该用推文的。所以我就重回一篇了！ --

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