如果说「少女情怀总是诗」，那麽只要改动两个字：「球迷情怀总是诗」，应不为过 。我们为什麽要把握每一场王建民的球赛，其实更是一篇篇令人思想到流泪的咏叹调。 　　「王建民现象」不只是一个现况，这是一个时空复合的有机体，它有血有肉，有笑有 泪，既是现在，也有历史。熬夜甚久为几许，几近销得人憔悴，问胜利是为何物，直叫人 生死相许，如果说这是一场无奈，或是一种寄托，我们姑且妄断：即使李白杜甫，也有可 能被这个错综复杂感动得诗兴大发吧。 　　王建民是岛国争霸的英雄？还是无奈之余的寄托？或许都是，也不过是其中之一。小 朋友为王建民的表现感到激赏，我们可以从那天真无邪的笑靥中，看到他们期许向上的生 命本色；成年人为王建民的输赢，心情骤起剧落，我们却只能隔层泪，看到一种找到寄托 时，无尽翻腾的心海风云。这是什麽样的反差，令我们看到，原来这首21世纪初的咏叹调 ，欢呼的背後有泪。 　　人们用生命不停追问：我是谁？为了这个问题，大家用尽各种形式去寻找答案。有人 追求爱情，有人追求梦想，有人追求信仰，或者一段稍纵即逝的美好。解严前，问我是谁 ，大家都说以中国人为荣；解严後，大家都开始坚信自己是台湾人，我们富国强兵，因为 要反攻才能找回自己；我们发展民主，因为要跟国际接轨才能找回自己；在失败与成功之 间，我们曾经欢笑过，也曾经惨烈地流过血泪。每一段都是用我们真挚的感情去追寻的， 不过在21世纪初，我们才知道，为了追寻「我是谁？」的答案，代价不轻。 　　经济曾经短暂让我们找到「我是谁？」的答案，也为此度过了金光闪闪的岁月。不过 当景气大坏，物价飙涨时，这个答案就碎了。民主或许又让我们尝到甜美的滋味，政党轮 替的远景，自由的奔放和活跃，确实也让许多怀抱希望的选民，睡了几个温暖的觉。然而 残酷的现实，邪恶的欺骗及出卖，嚣张的贪渎腐化，或许当年韩国抗日志士斩小指誓死的 那个痛，也远不比现在台湾百姓的心痛吧。 　　千百个凌晨梦回後，我们才知道建立在政经刚性指标的一切，竟如沙滩上的砂堡，如 此不堪海水的冲击。自杀、空虚、激烈性爱都无法麻痹，反而让人更痛彻心扉；基督教有 一句名言：「人的尽头，乃神之起头。」是的，台湾人在时代动荡的不安中，开始想起信 仰，开始寻求慰藉，泪海漂流着无数困陷於生命难题与现实压迫的灵魂。於是，这个20岁 出头的青年，离开岛国，远渡重洋，走入世界的舞台时，弹尽援绝的爱拚台湾人们，终於 找到一丝希望。 　　「王建民」这个名字，附加了单季20胜的光环时，也被赋予了新意。因为倒过来念， 就是「民见王」！善哉此论，台湾人民需要救世主的心情，如同灾民见到了慈济的证严上 人，或者在埃及作奴隶的以色列人受到摩西带领，即将投奔自由的心情一样。王建民作为 这位指标人物，俨然他是带领台湾民众脱离苦闷的战神化身，现象就这样浮现了。 　　能够冷静谈论王建民现象的人不多了，解构分析的就更少了，因为现实的紧绷已经让 灵魂疲劳了；职场是个「理性杀人」的世界，生活是个货币决定生命的空间，人际是个令 自我走入牢狱的仪式。人类为了追求发展，以不惜慢性自杀的方式，追求蝇头小利，付出 了精神失调、生理恶化的代价，台湾民众在撕裂了自己的生命之後，以近乎半毁的躯体， 走回水泥空格，只有在食指找到对位的频道时，才能疗癒伤痛，抚慰灵魂。我们都痛恨这 使我们脑残的生活模式，但，倘若不想成为血肉模糊的烈士，我们仍然被迫在这个循环中 ，把自己与社会的连结，当作修复。 　　王建民现象，与其说是一窝蜂的追寻，倒不如说向来高唱「爱拚才会赢」的台湾人， 终究需要定期走入「英雄」这个「超级父母」的怀抱中。看到王建民的奋战，众人起落的 心情，其实我们更该反过来思考自己：我们是在找个「偶像」，还是必须要自己为生命寻 求出路？倘若我们的生命品质依旧如此恶劣，王建民又终究会老去，我们还能相信谁？ 　　或许主角会换，交响诗也会演奏不完，但我们何时才跳脱从市场、现实当中，写出真 正明心见性的诗词歌赋？我看着他的伸卡球，大概又想流泪了。 -- 应考如同上战场，定我心志须如钢；抄书不比流血弱，读文犹胜切齿强； 挑灯夜战皆怒吼，苦伴寒窗更激昂；笔若尖刀斩万难，纸染泪汗作文章； 每字祈求化功勳，墨迹代祝运久长；愿启答时似云水，袭卷列雄显威煌； 前进之誓拟军征，檄抵乾坤传万方；待名题榜归来时，战友齐会君子堂！ --

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