这几年来台湾的政治越来越烂，底层人民的生活越过越苦。以前去果菜批发市场捡摊商不 要的虫蛀菜叶回家喂兔子吃，这几年捡菜叶回家给全家老小吃。物价不断上涨，人民生活 难过，执政者说，不要只谈涨的那些，还有没涨的。对，薪水一直都没涨，冷到不行的老 笑话竟被逼得重出江湖。 面对这种情形，我们的在野党却是在旁边袖手旁观，完全不尽监督之责，只冷眼笑看问题 恶化，等着在大选的时候捡便宜。在野党提出的种种政策，只会空话大饼夸谈经济成长率 ，却不面对在贫富差距越拉越大的M型社会下，怎麽解决社会资源分配问题、怎麽照顾底 层弱势人民的生计。 政治这麽烂，我们这些一般小老百姓还有什麽办法？难道我们只能冷感不投票？难道我们 只能含泪投蓝投绿？日日春从底层娼妓的角度出发，希望台湾的政治能够有一种不同的机 会，让底层边缘人民的声音和意见真正的进入政治决策的核心。 这是由一群长期在台湾基层奋斗的工运夥伴所发起，日日春协办的系列活动。希望邀请关 心台湾社会、台湾政治的你，来和我们一起找到出路、一起想办法，看看我们这些普通人 可以怎麽样让台湾社会、台湾政治不一样，同时拿回我们普通人的政治力量。藉由一系列 的论坛，我们可以相互认识彼此，分辨各自的实践位置与社会差异，以及我们共通的部分 。并且在一连串的後续实验行动中，一起找出一条可以实践的社会政治参与方式。 而後续日日春从11/30至12/16的连续三个周末，将进行「春光叠影---妓女联合国纪录片 影展」的活动，影展活动邀请印度、美国的性工作者与纪录片导演一同参加，并且举办多 场论坛，欢迎大家先空下时间，到时候一起来看影片。 把政治还给普通人 论坛(一) 野百合的抉择－往上爬与向下走 台湾解严已迈入20年！也正值全球化的全面影响之际，资本的力量透过目前政治体制深深 影响台湾的政治、经济、媒体、文化等层面。也使得台湾贫富差距日益扩大、公民权益限 缩，财富集中在少数人手上，社会多数人反而活得越来越痛苦，却又处於对蓝绿恶斗失望 ，在政治空间无法介入、无力翻转的无奈中。因此我们尝试设计此一论坛，透过拉出参与 过台湾政治解严後的第一代社会改造工程的五年级世代实践面貌，从他们在不同社会领域 的投身参与历程，也企图呈现一个有别於主流蓝绿的不一样的政治认识与历程，并进一步 与不同世代的青年交流！ 时 间：96年11月16日晚上6:30─9:00 地 点：青辅会青年交流中心＊YOUTHHUB (忠孝东路一段31号／捷运善导寺站六号口) 主持人：李易昆（芦荻社区大学主任—野百合广场庶务组组员） 来　宾：何东洪（辅仁大学应心系助理教授） 孙穷理（苦劳网负责人） 王芳萍（日日春关怀互助协会秘书长） 柯逸民（人民火大行动联盟发起人／劳教协会理事长） 王醒之（基隆市自主公民火大行动联盟发起人） 主持/来宾介绍： 李易昆，一个劳工家庭出身的小孩，在资源匮乏的家庭下长出勤俭持家所必备的操作性能 力，并以此能力为基础上走入运动，在解严後的社会焦躁不安气氛下，踏入野百合学生运 动，担任广场上庶务组的发便当工作；随後并继续带着身上拓印的庶务能力，辗转在外劳 、工委会、社区大学等弱势团体与NGO单位继续蹲点，协助民众启蒙与组织的基层工作， 一路至今。 孙穷理，大学时期当过学生会长，毕业後参与过新潮流系选举的助选工作，对新潮流系後 来选择放弃草根经营路线，逐渐与掌权的扁系势力靠拢失望与不满。带着对解严後社会自 主空间被蓝绿政党瓜分的不满，於97年创苦劳网，从自主媒体实践之路中体会到台湾媒体 空间受国家机制控制的扭曲发展，反思台湾媒体如何不受至於媒体戒严的自主之路！ 王芳萍，台湾南部眷村长大的小孩，在解严後社会运动蓬勃，於大学毕业後进入中国时报 工会；其後进行南部女工的权益抗争工作，与全国大众传播业工会联合会的创立後的组织 工作；并於陈水扁废公娼时，组织公娼们进行长达两年的激烈抗争，持续推动台湾性产业 除罪化运动至今。 柯逸民，一个高中时代即受党外运动启蒙，对体制有所反省，满怀郁结与正义感的愤怒青 年，带着对家庭的断裂情感，在解严後的大学时期支持并参与野百合运动；毕业後随即投 身劳工运动至今，近二十年来累积对弱势阶级的深刻认识，形成他自身忧郁与愤怒的情感 基础，使他在近年社运困局的一路挫败中，始终贴紧弱势、没有离开运动，并努力尝试突 破的路径。 王醒之，夹在眷村家族与党外政治受难者家庭长大的「芋仔蕃薯」，毕业後毅然抛弃出国 留学想法，也拒绝父亲邀约走上主流政治，直接走入工运基层十多年。在政党轮替後，面 对产业结构快速变迁，社运/工运空间急速萎缩，近年来，他选择回到自身工运紮根的基 隆，与同受产业结构变迁影响，面临关厂失业组织萎缩的仓储运输业工人，共同实验走一 条弱势自己的政治之路。 （何东洪先生的介绍，请参考下一份唱自己的歌论坛文宣） 主办单位：人民火大行动联盟、劳工教育资讯发展协会 协办单位：日日春关怀互助协会、台北市湖．港自主公民火大行动工作室、基隆市自主公 民火大行动联盟 报名电话：02-25576872卓玉梅小姐 电子信箱：[email protected] 〈唱自己的歌，作自己的草根行动〉谈唱论坛（一）： 放大声响，高唱自己的歌与社会实践 30年前淡江大学的李双泽掀起了「唱自己的歌」行动，召唤了年青人「回到社会」，以歌 声创作取代被爱情所困住的国语流行歌曲、以及崇尚美式文化错把民谣传统浪漫化的「自 弹自唱」风潮。 离解严尚还九年的时代里，杨祖珺以吉他与歌声进入广慈博爱院担任义工九个多月，首次 接触雏妓少女们。是年八月，在台北荣星花园发起一场「青草地慈善演唱会」，这些少女 把〈美丽岛〉填上〈我们的心声〉歌词，并在最後带动台上下齐唱〈老鼓手〉、〈美丽岛 〉。 同年，刚从美国回来任教的夏林清，也带着学生进入广慈博爱院，与杨祖珺生命交会下， 开始了心理教育介入的行动的持续历程。 解严後的八零年代学生运动，在左右与统独的光谱中游荡、思索，终究有一支组织（民学 联）进入社会实践，却在美学上极少有创意，1990年三月学运的枯坐中，无数遍的〈国际 歌〉与〈学生团结力量大〉的交会里，只得依靠着水晶公司创作的「老贼下台」来解危。 之後何东洪进入水晶公司，趁着「新台语歌谣运动」的风潮，在无数的民进党的晚会里， 见识了音乐「作为政党啦啦队」的消耗。 後三月学运世代中，从第一首歌〈核能四厂欲砌罗〉，到1994年的文化大学「美术系抗争 事件」，陈柏伟创作了不少以讽刺文大、校园文化的歌曲，广为流传於学运社团之中，并 为他日後加入的工人乐团「黑手那卡西」，铺陈了美学与政治结合另途之路。 1996年至今，黑手那卡西从抗争、失业工人们、性工作者阿姨们、乐生疗养院的阿公、阿 嬷们、移工们的接触与工作坊中，实践了他们的「改变音乐生产方式」的创作。解严至今 20年，台湾社会实践在政党光谱的挤压下，失去了立体多样面貌，青年创作的音乐与歌声 要麽沦为政党啦啦队，要麽被政党瓜分公共资源与论述下，倾斜於去政治，个体化的美学 表现。 此一系列论坛中，我们将试图寻回过去30年所图绘出的音乐与社会实践路径上，将音乐摆 入「从为弱势发声到进入弱势生命的声响」实践中，用音乐介入政治。 时间：96年12月16日（星期日）晚上7.00-9.30 地点：青辅会青年交流中心(youth hub)忠孝东路一段31号/捷运板南线善导寺站6号出口 主持人：夏林清（辅大心理系系主任） 与谈人：杨祖珺（文化大学大众传播系助理教授） 陈柏伟（黑手那卡西成员） 庄育麟（乐生那卡西、黑手那卡西成员） 何东洪（辅大心理系助理教授） 主办单位：人民火大行动联盟、劳工教育资讯发展协会 协办单位：日日春关怀互助协会、台北市湖．港自主公民火大行动工作室、基隆市自主公 民火大行动联盟 报名电话：02-25576872卓玉梅小姐 电子信箱：[email protected] -- 莫非是朝圣的时候到了>////< --

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