【联合报╱夏铸九／台大城乡所教授兼所长、台社成员（台北市)】 2008.03.01 02:47 民进党执政八年颟顸无能，中间选民决定将票投给国民党，表达对民进党的长期不满，讽 刺的是，立委选举落幕，选民的支持余温犹存，台北县政府就使出粗暴手腕，强行拆除河 岸边的都市原住民部落。昨日更是动用大批警力，在寒风冷冽的气温下，怪手强势清除三 莺部落剩余住户，无助的原住民妇人，抱着尚未满月的孩子，情景彷佛九二一灾後。 三莺部落，典型的都市原住民聚居地，也是在台湾的都市化过程中，花东的阿美族人为了 生活，离乡背井，结夥到都市打拚的落脚地。廿多户、近百位原住民人家，大多是上年纪 的老人，自己种菜、养猪养鸭，以及，主要担任建筑模板工为生。廿多年来，这群都市原 住民形成了自己的社区，这是他们的「部落共同体」，靠着集体情感相互支持，努力在都 市边缘挣扎求生存。 数十年来，台北县政府多次以「水利法」为依据，保护居住安全与河川地公共利益为名， 进行拆除。虽然，在苏贞昌担任县长期间提出的隆恩国宅方案，很难符合都市原住民对住 宅的需要，但是至少，随着社会对原住民基本权利认识提高所形成的压力，三莺部落总算 度过平静等待政府政策的八年岁月。 去年底，马英九「我们把你（原住民）当人」失言事件，引起众声挞伐，今年初，国民党 立委选举大获全胜，彷佛为台北县长施加一剂强心针，彷佛证明不尊重原住民，照样能赢 得选举。三莺部落起首，溪州部落岌岌可危，一连串拆除河岸都市阿美族部落的暴力行动 ，就此拉开了序幕。接连两波拆除行动，三莺部落至少十四户，瞬间夷为平地，老人小孩 无家可归，只好在寒风冷冽的空地上，靠着外界资助，勉强搭帐棚过夜。 故事还没结束，二二八纪念日当天，马英九在媒体镜头前签下族群和谐承诺书，面对追问 ，表示希望北县溪洲三莺部落安置能求取双赢。话才刚讲完，昨日上午，台北县政府大批 警力和怪手，再度强入三莺桥下，举起盾牌长驱直入，压倒在路口求情的部落族人，暴力 拖走前往关心的学生。人影混乱中，一位白发苍苍的人，我们尊敬的原住民运动歌手胡德 夫，也在一阵惊慌中，被警方粗暴拉扯，强行带回警局。 听过胡德夫歌声的，何人不动容？一九八四年海山煤矿爆炸，许多原住民工人丧命，胡德 夫写下「为什麽」这首歌：「为什麽这麽多的人，离开碧录的田园，飘荡在都市的边缘」 。当年海山煤矿坑卖命的年轻身影，最後在三莺桥下找到了「家」，勇敢活下来，如今昔 日年轻的都市原住民老去，体力衰弱，政府竟然在未充分沟通、安置条件严苛的情况下， 强行拆毁他们最後的家。 寒风细雨，三莺部落族人抱着残破的屋子哭泣，台北县政府漠视弱势社区的居住权和环境 权，透露比民进党执政八年，更要粗暴的傲慢面容，令人心寒。中间选民看见民进党八年 失职，抱着期待投下惩罚性的一票，竟在不知情下，助长国民党的有恃无恐，这是执政的 傲慢，国家机器的暴力。 台湾的弱势人民，都市原住民的生存、居住的权利必须设法解决。他们不是边缘社区，也 不是社会边缘人。台湾的原住民本来是台湾真正的主人，而都市原住民又多为营造劳工， 讽刺的是，他们在都市里营造起我们的城市，却无能享用他们劳动的果实，只能逐河滨而 居。 他们受剥削，所以需要解放；他们受压迫，所以需要反抗；他们受歧视，所需要去污名。 等待重新执政的国民党需要拿出治理台湾的新视野，不要以为民进党政权因表现不佳而下 台之後，重新执政的国民党就只是「回到从前」而已。历史已经翻页，世界也已经改变， 台湾社会需要新的角度来收拾河山。 【2008/03/01 联合报】@ http://udn.com/ -- 让我们面对现实 让我们终於理想 --

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