小地方新闻网 http://www.dfun.com.tw/ 原文网址: http://www.dfun.com.tw/?p=1446#comment-96 文/阿喊 2008/05 念 小学的时候，每逢开学，老师总要来个父亲职业调查，军、公、教、士、农、工、商 —公开的以举手的方式，判定你被摆放在哪个阶级，作为老师对你的关照参 考。七０ 年代初的龙潭，基本上还是农乡，职业别没那麽多元复杂，做泥水的、工厂上班的是「工 」；街上开业、市场卖菜的是「商」、中科院、陆总部的一样是 「军」，临到「爸爸是 务农的举手」，我就开始脸红心跳，眼神飘忽，同村的同学一个个举手了，我却心虚的静 默低头，像个叛徒一样，接受他们投来质疑的眼光。 当时的军公教子女是同享优越的一群，仅次於官员或同校老师的小孩，农家子弟仍然是「 土」、「俗」、「穷」的代表，如无例外，也是成绩单上敬陪末座的一群。我爸爸是农夫 也是老师，我当然选择有利的位置与同伴们区隔开来，但那不安长久以来仍然像道德污点 一样显眼灼人。 我思索那不安的来由，我爸爸身躯精干、肤色黝黑，农夫形象大於老师，他对我们学业的 表现也不太注重，我印象最深刻被父亲打的最惨的一次，也不是因为 成绩，而是偷懒不 去田里帮忙。那次他从田里回来把我唤出，二话不说，拿起院子旁曝晒着，还未修枝叶准 备作竹竿的青竹猛力抽打，我嚎啕大哭，眼见无人搭救， 啜泣几声就乖乖跟着他往田里 去….印象中，父亲的摄人威严就只出现那一次，其他时候他都是沈默少话、温和敦实的。 我家兄弟姊妹虽多，人手照说不缺，但年龄拉长，大的已出外工作，总是小学、国中、高 中在学的为帮农主力，但一甲多水田地几分茶园地，父亲白天教书， 下班务农，晚上巡 田，无一时闲。妈妈呢？里外兼顾，还要趁隙生八个小孩（有几个是在田里或茶园「蠢蠢 欲动」，提醒妈妈回家落地的）。 我们是乡野田间长大的小孩，莳田插秧、除草、割稻、晒谷、采茶、卖茶菁….，每项农 忙也有我们小小的身影，或帮杂役或偷闲玩泥巴。大块农闲时光，大 人仍无暇看管（天 啊！他们怎麽那麽忙！），我们长幼有序，大的带小的，组织团队、南征北讨、探险、拓 展地盘、交涉、分合斡旋，社会田野经验充足丰富，也自 田间忙碌的长辈身上或多或少 吸收了宝贵的土地智慧。 这些一直不被主流价值观认可的「知识」及社会经验，我们功课较好的，长大之後，有些 懂得将之自珍，成为我们的能力、自信来源之一，以及「另类文化资 本」。「我可是有 做过农事的读书人呦！」我常自傲示人的农事经验，也常挑拨我，爸爸是有读到书的农夫 ，而我是刚好有帮过农事的读书人，两者的差距也是世代 的差距吧。现在年轻的读书人 下田务农的，是选择背向主流价值逆势操作的人生，多少带着优越感，甚且，台湾农业环 境的恶化，更让人免不了对其投射理想性的期 待，以时代造就的英雄看待。 相对於这群自觉、自主甚高的「农业文化工作者」，像父亲一辈仍在务农的老农，只是一 种看不得田荒，或是习惯使然，或是剩余价值的再利用（不符合休耕 补助条件），对他 们而言，社会没赋予他们专业地位、也不享有文化的光环，他们一辈子的务农人生，只是 营生。选择继续耕作，充其量只是日暮西山前的奋力一 搏，自己燃尽自身的剩余价值， 为自我负责的人生，保持一种尊严。 八十几岁的父亲，看不得田荒，放弃耕作对他而言，跟戒烟一样：「没必要」。 农耕机械化後，紮禾秆，是怀旧也是用来娱孙的休闲活动。 现在，被动继承农地的中壮後生，面临农地的释出利多，要他们坚守农业谈何容易？田地 营生困难，文化使命太高调，他们与那群有「文化资本」的耕田人不 同，继承了田业， 继承了宿命，随政府农业政策的波逐流，这些无面目的大多数农夫，很容易被污名（好吃 懒做任田荒、卖祖公业…，农村社会网络的舆论压力）。 如果台湾的农业要逆转胜，除了靠政府还应该寄望他们，他们可不是被美化的农夫代言人 ，他们要营生诱因，要从与田地的相依为命中求生存，大多数的他们固守下去，「农夫」 的社会地位提高，台湾的农业才能谈永续。 分类：耕作劳动 关键字:龙潭, 桃园县 http://www.dfun.com.tw/?p=1446#comment-96 -- 溪洲部落 http://shijou.blogspot.com/ 政大种子社部落格 http://blog.yam.com/user/nccuseed.html --

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