修炼与贪 贪这种心态很有趣，人不能随时没有它，但是心里时常否认它，压抑它的地位。搞的清楚它的也不多，大部分人都不知道自己正在贪，也不知在贪什麽？但一问起来，多数人肯定会回答：还好吧？我不是很贪的，我很大方的。 知识上的学习，求知慾是一大要素，求知慾不足，则学习之路鲜有进度。许多博学好问之徒都患有资讯焦虑症，走在路上到处张望、上厕所时总希望拿几张印有字的纸进去陪他、边吃饭边看资料、睡觉前也拿本书来助眠，对知识的吸收永远不满足，这种资讯焦虑症就是一种贪。 那锻链身体的人的贪在哪里呢？ 一开始就知道要贪什麽的人不多，只好先从平时习惯的耳目之娱下手，佛家有句话说：「先以利钩牵」。所以初学者往往贪在舒服的环境，或者欣赏的老师上面。还没 有在身体上有斩获之前，那就先让耳目满足吧！耳朵听着舒服的音乐，眼睛看着高级装潢的教室以及美丽的老师表演自己望尘莫及的动作，加上有还不错的同学一起 陪着练习，这也是一种享受。有些人的耳目对相同的事物倦怠的快，几个月内如果再没有新的刺激进入大脑，这些人就会放弃练习，回头窝在家里看电视了。所幸很 多商业高手都知道这回事，所以愈舒服的环境愈需要一种承诺，不签个一两年以上的合约，就无法享受这种舒服。 练了一两年的朋友，时常感觉进步有限，觉得自己不上不下的，身体上是有斩获，但是老师讲的境界又不是全部感受的到，时常心里想要参加更高级的训练，心头却又 有点却步，这种既期待又怕受伤害的心里相信很多人都熟悉吧？能一路撑到这里的人十个里头大概不到一半。这个时期最难贪了，固定面对熟悉的环境与教练，所有 的训练也都熟能生巧，下面该做什麽都快倒背如流了，还没找到新的贪欲来支持的人多半就在此退出练习行列，这些退出的人不是缺乏成就感，只是他们的身心回馈 比较缓慢，慢到无法满足脑袋里的贪求。等到退出一两年後，这些人里头有一半多又会回头再练习的，因为身体又开始想念那些流汗的日子。 还没退出的人即将进入高手行列，多年不停的练习使他们找到一种心灵上的平衡，他们知道去哪里找成就感，也知道如何让时常疲乏的身心恢复活力，在心里的贪求快消失时也知道如何再找回来。 这些高手中间有部分是以下两种人，第一种是努力锻链自己到极致的境界，会每天流汗贪求希望自己更厉害一点，也贪求身体能停留在美妙的状态更久一点，生命是无常的，那种停留短暂的很，但那对他们来说不是问题，他们更享受这追求的过程。这种人身体时常受伤，但是受伤是他家常便饭，只要让他能跟影片里的大师一样厉 害，或者有一半厉害，那就在所不惜。於是这些高手变成为一种奇怪的社会族群，他们要严格遵守没人规定他的戒律，要杜绝任何阻碍身体锻链的事物，每天花个三 五小时以上的锻链是比吃饭还重要的事，除了白开水，其他最好少碰。贪求在这时的型态不是一种火花型的冲动，而是一种像黏胶一样的物质黏在心灵深处。 第二种高手不需要别人的掌声为伴，他们可能已在心灵上找到甘心与享受平淡的境界，这种人不爱热闹，一个人静静的比较好，他们贪求的不只是精神饱满体力旺盛这 种俗事，更爱好一种不被人吵的宁静。有时候这种人脾气会很大，要不然就是时常面带微微的忧愁，因为宁静并不容易。有个印度的故事，讲一位与佛陀同期的瑜珈仙人，他自认找到了这宁静，能够进入美妙的三摩地，也因此获得神通力，但是他没有搞清楚他的贪欲，所以得来的宁静与神通力维持不久便消失了，在他想要再度 把宁静找回来时，他被林中的鸟儿啼声吵的受不了，於是发誓要消灭所有吵人的鸟，後来当他命终之後，便投胎成为一只专门吃鸟的猛兽。脾气大的高手毕竟比较 少，因为生活上的俗事只会多不会少，所以这类人有时会使用一种折冲的好办法，就是时常与同类人聚会，一群人在一起虽然更不宁静，但可以互相体谅那种贪求带来的不便，这种就叫心灵交流吧？ 贪是成长的最大动力，好比驾车，动力小的车跑不快，动力大的车难驾驭，一 旦撞上就不堪设想。贪求不足，很多事情难以持续。贪求多，则注意力容易被分散，有些人永远不会无聊，但很难呆在一个地方太久，那就是贪的多的人。贪力强大 的人容易引人注意，这种就是一般所谓成功的人，他们的贪力集中又持续，任何事物都不可以挡住他们的路。最後有一种人最可怜，就是又贪又怕又不承认的人，明 明心里想，又害怕去面对，等到快要乐在其中时，又不愿意承认而赶快跑开。 中国某位禅师讲过两句话：「君不见绝学无为闲道人，不除妄想不求真」，贪是妄想的一种，能驾驭它的便是人中豪杰。 以上小小妄见莫讪。 --

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