节录黑格尔1818年10月在柏林大学的开学致词 ...... 就时刻来说，似乎这样的情况已经到来：哲学已有了引人注意和爱好的展望，而这几乎 很消沉的科学也许可以重振他的声威。 因为在短期前，一方面由於时代的艰苦，使人对於日常生活的琐事予以太大的重视，另 一方面，现实上最高的兴趣，却在於努力奋斗首先去复兴并拯救国家民族生活上和政治 上的整个局势。 这些工作占据了精神上的一切能力，各阶层人民的一切力量，以及外在的手段，致使我 们精神上的内心生活不能赢得宁静。 世界精神太忙碌於现实，太驰鹜於外界，而不遑回到内心，转回自身，以徜徉自怡於自 己原有的家园中。 ...... 教育和科学所开的花本身即是国家生活中一个主要的环节。 我们这个大学既是大学的中心，对於一切精神教育、一切科学和真理的中心－哲学－必 须尊重其地位，优予培植。 ...... 他们的态度很有些像彼拉多的态度，当他从耶稣口里听到真理这名词时，他反问道：真 理是什麽东西？ 他的意思是说，他已经看透了真理是什麽东西，他已经不愿再理会这名词了，并且知道 天地间并没有关於真理的知识。 所以放弃对真理的知识，自古就被当作最可轻视的、最无价值的事情，却被我们的时代 推崇为精神上最高的胜利。 ...... 真理的王国是哲学所最熟习的领域，也是哲学所缔造的，通过哲学的研究，我们是可以 分享的。 凡生活中真实的伟大的神圣的事物，其所以真实、伟大、神圣，均由於理念。 哲学的目的就在於掌握理念的普遍性和真形相。 自然界是注定了只有用必然性去完成理性。 但精神的世界就是自由的世界。 举凡一切维系人类生活的，有价值的，行得通的，都是精神性的。 而精神世界只有通过对真理和正义的意识，通过对理念的掌握，才能取得实际存在。 ...... 首先要信任科学，相信理性，尊敬自己并相信自己。 追求真理的勇气、相信精神的力量，乃是哲学研究的第一条件。 人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。 精神的伟大和力量是不可以低估和小看的。 那隐蔽着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。 对於勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。 --

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