※ [本文转录自 candog 信箱] 作者: [email protected] ("FireBolt") 标题: Re: [问题] 请问有人在组读书会吗？ 时间: Sun Jan 29 03:58:55 2017 作者: aflred (阿福) 站内: nthu.course 标题: Re: [问题] 请问有人在组读书会吗？ 时间: 2011/09/13 Tue 11:22:36 欢迎加入《异教与宗教法读书会》由清大科法所学生主办 由於读书会尚在审核，详细读书会时间未确定， 有兴趣同学可以寄站内信给我，待时间确定之後另行通知。 以下提供读书会简介： 试图以分析台湾宗教团体在现行法律制度下的实际运作情形，展开一个比较少人去涉猎的 面向：从宗教团体的角度出发，观察上位法律规范的针对宗教元素的定性议题，进而检讨 一直以来从上而下的法律定性是否符合宗教团体的组织原则。藉由整理、分类台湾宗教团 体在现有法律规范下的各式各样的登记形式，我们可以观察出一个的概括面貌，从民国七 十七年的宗教保护法草案的拟定，立法的方向大致上内容主要为下三点： (一)规范宗教团体的政治行为。 (二) 认定新宗教的设立。 (三)寺庙财产的管理。 但由於我国目前尚无特别法专门针对宗教团体， 这也使得宗教团体在我国法律上的定位相对模糊，没有一个标准形式， 且根据我国民法所成立之法人团体，其规范之组织内涵亦不符合大部分宗教团体的 组织型态 。故希望以台湾目前多元的信仰形态为本，检讨我国现有的法律体系关於宗教 团体定性的问题。 从最根本的问题上来看台湾宗教的立法问题，国内学者讨论有关宗教 立法的议题，多半以宗教自由的角度切入探讨国家公权力对於宗教团体管制的界线，或是 以草案本身的合理性作为切入点，笔者以为不太符合台湾宗教立法实际上的需求。为了反 映出台湾宗教生态的特殊性，“宗教”团体在意义上的理解就已经和其他法治体系中的“ 宗教”概念产生很大的差异。举例而言，由於我国宗教立法草案在有关於宗教认定的问题 就已经产生了许多异议 ，其主要发生於我国新型态的宗教团体认定，因传统宗教团体大 多符合有关宗教学上对於宗教信仰的定义，当然在形式上的都能符合草案的要件，唯有台 湾许多新兴宗教团体不一定完全符合有关要素，难以被法律体系认定为宗教团体 。 然而我国新兴宗教的信仰人数已达全国信仰人口百分之十 ， 除却三大宗教在我国信仰的人口，新兴宗教信徒自宗教解禁之後， 这二十年间以一种不可思议的速度成长扩张，蓬勃发展。 但也随着新型态宗教信仰者的快速扩张以及新兴教派如雨後春笋般的成立，不免出现许 多宗教弊端和犯罪事件，近年来的诉讼案件，被害人通常都动辄上千人，诉讼金额数十亿 之多。虽然政府在民间的压力下，推出了宗教立法的时间表，然而立法者在对於我国宗教 生态完全陌生的情况下，所撰写出的草案，无法取得宗教界普遍的认同，不仅浪费立法资 源也使得宗教团体在诉讼事件的认定亦困难重重。 以宗教社会学的角度切入新兴教派与 法规范体系的冲突，美国知名的宗教社会学家 Bourg, Carroll J.所提出的宗教社会学理 论说明，从1970年代开始蓬勃发展的新兴宗教运动(New religious Movement)以及市民宗 教(Civil religion)在各国政治上和社会上都产生了极大的矛盾以及冲击，新型态的宗教 团体在面对快速的社会变迁，在交互影响下产生许多不同於传统宗教的信仰元素 。 Presler, Frankin A.在政教冲突的理论中也提到，快速迈向现代化的社会之中，宗教团 体与国家在正当性、权威以及理想的社会模型产生会强烈的冲突 ，国家拥有法律规范的 「正当性」，而宗教团体的价值却是根植於自我的宗教意识之中，与世俗化的成文法典产 生极大的冲突。 ※ 引述《a7302 (y2k)》之铭言： > ※ 引述《one (自得其乐)》之铭言： > > 您好。 我想请问有同学正在组织读书会吗？ > > 我是物理所的学生，虽然研究工作不算太轻松， > > 但每天做一样的事情，感觉很烦闷。我想参加 > > 同学组的读书会，像是 经济/哲学/史地/社会学/文化 > > 或者是 数学/物理/电子工程/材料/金融工程 和其他， > > 不管是学校(教学发展中心)资助的读书会，或是大家 > > 自己组织的读书会都好，可以请您通知我吗？感谢感谢！! > 我也想 我是统研所的 希望可以跟大家一起进步.... -- ※ Origin: 枫桥驿站<bbs.cs.nthu.edu.tw> ◆ From: aflred @ ctm134002.ctm.nthu.edu.tw

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ※ 转录者: candog (140.114.206.139), 02/13/2017 00:26:27