课程名称︰大一国文 课程性质︰中文系必修 课程教师︰李隆献 开课学院：文学院 开课系所︰中文系 考试日期（年月日）︰2009.04.27 考试时限（分钟）：180分钟 是否需发放奖励金：是 （如未明确表示，则不予发放） 试题 : 壹、简答与字词解释：占26分（一、二题各占五分；三至六题各占四分） 一、扼要说明「儒家」、「道家」、「墨家」、「法家」四家思想的优缺点 二、扼要说明《老子》、《墨子》、《荀子》、《韩非子》四子书中「圣人」的涵义及其 　　异同 三、今至大为不义攻国则弗知「非」从而誉之谓之义「情」不知其义也故「书」其言以遗 　　後世若知其不义也夫「奚说」书其不义以遗後世哉 四、君子「敬」其在己者而不「慕」其在天者小人「错」其在己者而慕其在天者……君子 　　与小人之所以相「县」者在此耳 五、宰予之辞雅而文也仲尼「几」而取之与处久而智不充其「辩」……故以仲尼之智而有 　　失实之「声」今之新辩「滥」乎宰予而世主之听眩乎仲尼 六、《荀子‧天论》「天有其时地有其财人有其治夫是之未能参舍其所以参而愿其所参则 　　惑矣」、《韩非子‧显学》「夫上所以陈良田大宅设爵禄所以易民死命也」，二文中 　　有三个「所以」，其意义各为何？ 贰、翻译：任选两题作答；每题十分，共二十分 一、上德不德是以有德下德不失德是以无德上德无为而无以为上仁为之而无以为上义为之 　　而有以为上礼为之而莫之应则攘臂而扔之故失道而後德失德而後仁失仁而後义失义而 　　後礼夫礼者忠信之薄而乱之首前识者道之华而愚之始 二、暗其天君乱其天官弃其天养逆其天政背其天情以丧天功夫是之谓大凶圣人清其天君正 　　其天官备其天养顺其天政养其天情以全其天功如是则知其所为知其所不为矣则天地官 　　而万物役矣其行曲治其养曲适其生不伤夫是之谓知天 三、今世之学士语治者多曰与贫穷地以实无资今夫与人相若也无丰年旁入之利而独以完给 　　者非力则俭也与人相若也无饥馑疾疚祸罪之殃独以贫穷者非侈则墯也侈而墯者贫而力 　　而俭者富今上徵敛於富人以布施於贫家是夺力俭而与侈墯也而欲索民之疾作而节用不 　　可得也 参、问答：每题二十分，占六十分（共五题，任选三题作答） 一、扼要说明《老子》与《荀子》有关「礼」的主张，并陈己见。 二、举例说明《老子》、《墨子》、《荀子》、《韩非子》四子书文章特色。 三、《老子》主张「致虚」、「虚静」，《荀子》主张「虚壹而静」，其间有无关联？二 　　家所重有何异同？试说明之。 四、《荀子‧天论》：「老子有见於诎，无见於信。」试阐其义，并就你所了解的老子思 　　想，评论《荀子》之说。 五、先扼要陈述先秦诸子对「天」的看法，再说明《荀子‧天论》的承续与开展及〈天论 　　〉的主旨所在。 --

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