课程名称︰中国政治哲学一 课程性质︰政治系政论组大三必修 课程教师︰林俊宏 开课学院：社会科学院 开课系所︰政治系 考试日期（年月日）︰2019/01/10 考试时限（分钟）：110分钟(13:20-15:10) 试题 : 一、 《庄子・天下篇》： 「天下大乱，贤圣不明，道德不一，天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明， 不能相通。犹百家众技也，皆有所长，时有所用。虽然，不该不遍，一曲之士也。判天地 之美，析万物之理，察古人之全，寡能备於天地之美，称神明之容。是故内圣外王之道， 闇而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。悲夫！百家往而不反，必不合矣 。後世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体，道术将为天下裂。」 《史记・太史公自序》则说： 「易大传：『天下一致而百虑，同归而殊涂。』夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为 治者也，直所从言之异路，有省不省耳。」 请就这两个文本讨论先秦政治哲学的流变，并据此申论你的看法。 二、 孔子在《论语》中说了许多「仁」的界定，请你就这些界定讨论「仁」的内容，并尝试将 它体系化。 三、 告子曰：「食色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。」孟子曰：「何以谓仁 内义外也？」曰：「彼长而我长之，非有长於我也；犹彼白而我白之，从其白於外也，故 谓之外也。」曰：「异於白马之白也，无以异於白人之白也；不识长马之长也，无以异於 长人之长与？且谓长者义乎？长之者义乎？」曰：「吾弟则爱之，秦人之弟则不爱也，是 以我为悦者也，故谓之内。长楚人之长，亦长吾之长，是以长为悦者也，故谓之外也。」 曰：「耆秦人之炙，无以异於耆吾炙。夫物则亦有然者也，然则耆炙亦有外与？」 请就这段话讨论告子与孟子关於「仁内义外」的论辩，并提出你的看法。 四、 荀子提出「起伪化性」的主张，反驳孟子的性善论，请尝试讨论并评价之。 以上四题，第一题为必答，二至四题择一回答 --

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