中华民国道家学术研究会提供 　 紫微斗数话乾坤 ◎杜 蕙 蓉(摘录自自立晚报) 　　着 命理学的发达，命理书的充斥目前各门各派林立，令很多有 心研究命理学的人备感困惑！处在这样一个「杂说」纷起的过程里，我们很希 望能「正本清源」一番，期盼能对现今整个命理流派的过程或其「演化」作一 个交待。 　　以学命理的人口来看，紫微斗数因为容易懂，且有十二个宫称可以「细说 」，在比较容易有成就感下，其所吸引的学习人口自然也较多，但相对的，为 了强调自己功夫的与众不同，紫微斗数各家门派也於焉而起，然而若仔细翻开 这一段发展史，也许正致力於紫微斗数研究的你，是真真要「败」倒了…… 中华民国道家学术研究会理事长李亨利老师指出，在五○年代以前，台湾 本土的算命方式，几乎都是以八字为主，当时在市面上流传唯一的一本紫微斗 数书是民国四十七年竹林书局出版的《紫微斗数全书》(下简称《全书》)，那 本书封面上题的是由陈希夷先生所着，当时书分上、下两册，而後就改为合订 本了。 　　而从四十七年到五十五年间，全台湾并没有其它的紫微斗数着作，一直到 五十五年二月间，神州出版社出版了《十八飞星策天紫微斗数全集》( 下简称 《全集》) ，由周应祥发行，着作人是大宋华山希夷陈图南着；隐逸玉蟾白先 生增。 　　值得探讨的是，或许为了突显或促销，此书在编者的凡例上，竟然提到： 世传之紫微斗数，计分南、北两派，北派即本书，属於真传正统，奇验无比 ，南派即流传之俗本，是後人所伪托希夷之名(清朝无聊之徒所纂改)，而不应 验，纯属欺人之伪书…… 　　而这本书自称的北派，其实和集文书局在七十一年出版的《十八飞星策天 紫微斗数全集》，其内容是完全相同，只是木刻的版本不一样而已，因此李亨 利老师认为，紫微斗数只有《全书》和《全集》之分，根本没有南派和北派之 说，更不要说尔後陆续出现的透派、四化派，甚至是中洲派等的派别。 　　李亨利老师表示，紫微斗数纵使只有《全书》和《全集》之分，但二者的 差别仍然很大，其比较明显的差异性是在耠在吉凶星和神煞的安法的不同(《 全集》明显的比《全书》多很多 )。耢大限的起法。耥命主安法不同。耱四化 的安法不同。聟火、铃星的安法不同。聨吉凶星曜度不同。肬《全集》多出流 年神煞三十六位，如流年驿马十二位神煞等。肷天空、地空的见解不同。冚特 殊论、赋、注、解，原文互有出入。 　　就李亨利老师的看法，紫微斗数虽然长期来一直有《全书》和《全集》之 分，而有些星及神煞是全书、全集均有安，有解释( 如天马、化禄、化权、化 科、红鸾、天空、地劫、化忌、天伤、天使、天刑、天姚、天哭、天虚 )，有 些是《全书》、《全集》有安，但没有解释( 如天喜、三台、八座、台辅、封 诰、龙池、凤阁、截空、旬空 )；有些是《全书》没有，但《全集》有安(如 天才、天寿、天官、天福、恩光、天贵、孤辰、寡宿、劫煞、华盖、桃花煞、 大耗、破碎、地空 )；而比较悲哀是百家的争「鸣」，相互「加料」，例如有 些星像解神、天巫、蜚廉、天月、阴煞等是《全书》、《全集》都没有的星， 但现在坊间的紫微斗数却是处处可见，更不用再提哈雷、天厨等那些子虚乌有 的星了；至於在《全书》曾提到而《全集》则大篇幅记载的小儿关煞，目前各 紫微斗数家却又将其摒弃於外，所以现代人所学到的紫微斗数是不忠於《全书 》，也不忠於《全集》，而其「演化」的过程实在是非常离谱的，对於有心於 紫微斗数研究的人，也许要细加思量，小心求证了！ 　　中华民国道家学术研究会理事长李亨利老师指出，由於被命理人士的窜改 和擅加「眉批」，现在紫微斗数早就被整得面目全非，在「杂说」纷起下，各 门各派林立，人人都喊正统，都说是老祖先秘传，但实际上并不是那麽一回事 。 　　不过，尽管只有《全书》和《全集》之分，在李亨利老师的考证中，其二 者的差别仍然很大，而至少有九项的差异是需要让学习紫微斗数的人士了解的 ，如： 一、命主 　　在《全书》中，是以命宫的地支为主。而《全集》是以生年地支为主。 二、四化 　　庚年及壬年的安法不同。《全书》庚年在卷二的安法是「日武同阴」， 但是在卷四古例安法中则为「日武阴同」。壬年的安法为「梁紫府武」。 　　《全集》庚年安法为「日武同相」，壬年安法为「梁紫左武」。 　　由此可知，某些重四化的流派，其四化的安法是以《全集》为主。至於尚 有其它安法，则非是。 三、火铃星 　　《全书》卷二安法中，只以生年地支为主，没有记载须不须要再配合生时 ；然卷四古例中则很明显的没有配合生时。(另，巳酉丑人第一版为火卯铃戌 ，後其增订版却改为火戌铃卯，应以第一版为准。 )《全集》安法则以生年地 支配合生时为准。 四、曜度 　　初学紫微斗数的人，往往对於「吉非吉，凶非凶；吉中藏凶，凶中有吉。 」的吉凶星论法，感觉到十分困扰。其实只要掌握到曜度变化就好，不管是吉 星或凶星，曜度如属「庙、旺、得地」则论吉上加吉及凶中变吉，如属「利益 、平和」则论原定吉凶，如属「不得地、陷」则论吉中转凶及凶上加凶。当然 的，诸星变化力量的大小轻重，还是明显的分成七个等级来论才精确。有些人 学了一、二十年的紫微斗数，仍然学得不好，就是没有曜度的观念或不能得知 诸星曜度的正确资料。 　　《全书》的曜度将之列成一个表及散分在卷二、卷三的十二宫称及诸星中 ，其力量显示分成「庙、旺、得地、利益、平和、不得地、陷」七个等级。 　　《全集》没有曜度表，但有「旺宫陷地吉凶之图」及「十二宫禄权科忌庙 旺论」。 　　除此之外，曜度可参考的部份，在《全书》及《全集》中皆记载有的「十 二宫诸星得地合格诀」、「十二宫诸星失陷破格诀」、「十二宫诸星得地富贵 论」、「十二宫诸星失陷贫贱论」四篇诀、论也甚详确。 　　至於目前大部份的书籍及教导者，将诸星曜度分成「庙陷旺失」( 有的为 「庙旺利陷」) 四个等级者，乃是受到民国五十六年五术书局发行，题张耀文 编着的《紫薇斗数阐微录评注》及民国五十七年商工文化出版社发行，题张耀 文口述的《紫薇发秘》等书的影响，是很明显的错误。 五、大限 　　《全书》与《全集》不同的最大影响就是起大限的宫称不一样，但差一宫 就等於差十年，而早十年、晚十年，对个人的运势来说，就有天壤之别，是以 常使研究紫微斗数者，有无所适从之叹！ 　　在《全书》中，起大限是以阳男阴女从命宫前一宫(父母宫)起顺行，阴男 阳女则从命宫後一宫(兄弟宫)起逆行。 　　而《全集》起大限则一律从命宫，然後再顺逆行。 　　李亨利老师表示，目前学紫微斗数者，大部份是以《全集》为主，但是他 在家学渊源下，从小就跟着他的父亲学习紫微斗数，而其父的紫微斗数手抄本 就是得自於贾景德先生( 贾景德先生当时为考试院长 )，而其中的安大限法， 与後来出现的《全书》是相同的。 　　对很多学习紫微斗数的人而言，在坊间的书籍杂多下，一定有很多人是研 读了不少，却有无所适从的困惑，而我们连着两周的专题讨论，最重要的还是 怕读者走了冤枉路，甚至也觉得应带点使命感，能将紫微斗数「正本清源」一 番，并对整个命理流程的过程或其「演化」作一个交待，如果你发现所学的实 在差距甚远，甚至命算的不太准，那麽也别担心，还有补救的机会。(待续) -- ------------------------------------------------------------------------------ 在人的内心都有一个静默之所，那是超绝意识的中心。 当你失去了平安与宁静时，静下来，深呼吸！让自己进入那至虚寂静之所。 在如此的宁定中，世间的一切纷乱将显现其条理来，而生命的选择也将如此的清晰。 因为此时，你看到了人生的宏观～ ------------------------------------------------------------------------------ --

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