※ [本文转录自 media-chaos 看板] 作者: Riesz (请叫我爱莉洁洗地精) 看板: media-chaos 标题: [转录][新闻]吴忆桦的眼泪 时间: Thu Feb 12 12:19:43 2004 ※ [本文转录自 politics 看板] 作者: wetteland (手护台湾) 看板: politics 标题: [新闻]吴忆桦的眼泪 时间: Thu Feb 12 09:05:18 2004 真是的，这样也能被吴家看成政府无能， 林胖子还可以出来作秀，这种水准， 对照下一篇。 http://www.libertytimes.com.tw/2004/new/feb/today/today-o1.htm 自由时报2004年2月2日 吴忆桦的眼泪 ⊙赖芳玉 　 以下这些讯息，你们可能不知道？我试着参酌法院判决，提供媒体刻意遗漏的报导： 　 中文姓名的吴忆桦，在巴西名为：IRUAN ERGUI WU，为巴西籍人民玛丽莎．达法立 斯．爱儿吉与我国国籍吴登树於民国八十四年在巴西所生的孩子，自出生至九十年三月 十五日间吴登树返台探亲前，都住在巴西，但吴登树返台後一周内遽逝，吴忆桦随其叔 父吴火眼共同生活，吴火眼拒绝将吴忆桦送回巴西，巴西外祖母罗莎随即开启交付监护 诉讼，曾在巴西联邦共和国南大河州葛诺阿斯青少年法院提起「寻求及关注未成年人之 预防性诉讼」，请求吴火眼交还吴忆桦，该法院考量吴登树生前在法院公证下委托外祖 母罗莎作为吴忆桦的监护人，认为吴登树在生前曾考虑自身死亡後吴忆桦的监护安排， 因此判决吴火眼应该把小孩交还罗莎。 　 在罗莎九十年六月来台探视吴忆桦时，吴忆桦紧紧拥抱罗莎，并曾绘了一张图画， 这张图画送由艺术心理研究专家解析结论为：「吴童潜意识中思念着巴西的一切，并自 认是巴西人，想要赶快回到巴西」，台湾高雄地方法院在参酌社会局家庭访视报告及卷 内证据，认为：「巴西之母系社会系在法制上、社会生活上，较能尊重女性、推崇母亲 及保护儿童之社会，并非视男性为不同阶级，或给予较低之社会地位、社会尊严，此与 现今之台湾社会相较，并无不同」、「被监护人（即吴忆桦）历经父母双亡之痛苦後， 於世界上仅存原告及其同母异父之兄长，与其血缘最为相近，且其等更於被监护人自产 前期、婴儿期、前儿童期之成长过程中扮演不可抹灭之角色，即於被监护人之关键期产 生印记之学习，而为被监护人生命中之一部分」、「被监护人（即吴忆桦）亦曾表示其 非常想念原告（即罗莎）及巴西的哥哥、姊姊及其所养的小狗，并想回巴西找他们，及 与他们玩足球」。 　 以上这些讯息，我相信大家没印象，或许也没兴趣，也或许还有疑问，但司法看到 的事情，显然与媒体给的讯息不同，然而令人诟病的是，媒体或吴家已把整个事件简化 为：「吴忆桦在众媒体的麦克风前说：我要留在台湾」，而吴忆桦呆滞、甚至透露排斥 媒体打扰的表情，却被媒体在画面配上旁白：「吴忆桦充满依依不舍的表情」，媒体在 企图凸显该案未尊重儿童人权公约中儿童表意权的报导下，吴忆桦在吕副总统面前却迟 迟说不出：「我想留在台湾」，媒体下一个戏码乾脆让吴忆桦先写下来，再把斗大的字 当作画面，免得戏演不下去而显尴尬。媒体或吴家不尊重司法也就罢了，但是硬生生的 把八岁的孩子推到陌生而复杂的媒体面前及成人间的拉锯，甚至牺牲孩子在学校及家中 的生活，难道这也符合「儿童人权」吗？这里有人真正去思考「儿童的最佳利益」吗？ 　 司法判决後强制执行的程序，再度让吴忆桦从心理上的摧残，昇华为肢体上的摧残， 因为吴家的一再拖延，法院迫不得已祭出最後手段「强制交付子女」，电视画面中只见 吴忆桦在警方与吴家亲戚的拉扯下，终於发出哭喊的声音，据闻叔叔吴火眼听到後在旁 边哭泣，并向媒体表示对不起吴忆桦及哥哥。在电视机旁观众为之鼻酸的同时，我们不 禁要问：吴忆桦的眼泪与恐惧是谁造成的？当国际媒体以斗大的字写着「粗糙的执行」 ，或巴西驻台办事处以「一场笑话」当注解时，不知国人又作何感想？ 　 其实，吴忆桦离开以後，留下更多的问题，值得我们深思。吴忆桦的泪水，到底是谁 造成的？是吴家？是罗莎？是冲到第一线提供「协助」的法律专业人员及民意代表？还是 媒体？或司法？ 作者赖芳玉╱律师、民间司法改革基金会执行委员） --

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